Categoria: Teologia

PAPA BENEDETTO XVI GARANTE DELLA FEDE

Introibo

Si propone un documentario che spiega in modo dettagliato la vita di Joseph Ratzinger, Sacerdote, Vescovo, Cardinale ed infine Papa, sempre a servizio della verità che è Cristo. La vita di questo colosso della fede ha inizio a Marktl in Baviera con precisione il 16 aprile 1927, in una famiglia di modeste condizioni, ma dalla fede salda. Joseph ricorderà più volte il valido esempio che i genitori sono stati per lui sia da un punto di vista spirituale, che morale.

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LA VERITÀ NON SCONTATA DELLA RESURREZIONE DI CRISTO. L’intervista di ANAPS.

Arcabàs, Le cycle des Pérégrines, 1993–1994, Polittique
composè de sept peintures à l’huile sur toile, 1.10 x 5.60 m, Bergamo, Chiesa della Resurrezione, Comunità Nazaret, Via Papa Giovanni XXIII 45/A – Torre De’ Roveri

Parlando della Resurrezione e dei Misteri della Fede, molti potrebbero essere inclini a ritenerla una semplice suggestione soggettiva, non interessante per l’investigazione intellettuale e tanto meno scientifica.

Il libro di Padre Gianmarco Arrigoni, O.F.M.Conv., Custode del Santuario S. Antonio di Padova in Como e Parroco in quella parrocchia, e di Marcello Giuliano, docente di Religione della Diocesi di Bergamo,

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Inferno (parte seconda)

Fratelli Limbourg*, La caduta degli angeli ribelli, 1412-1416,
nel Libro d’ore Très riches heures du Duc de Berry,
Le Ore molto ricche del duca di Berry, Folio 64, Fonte Meisterdrucke

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La creazione degli Angeli e dei Demoni 

La filosofia greca, in particolare quella platonica in unione al pensiero presocratico, oltre che aristotelico, ha offerto un notevole supporto alla teologia scolastica e alla patristica, soprattutto in riferimento alla creazione dell’uomo. Il ruolo primario è occupato dal pensiero platonico

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LOGOTERAPIA E FEDE TEOLOGALE IN DIALOGO. La psicologia umana di Gesù in relazione alla natura divina della Persona (7)

Heinrich Hofmann, Gesù e il Giovane ricco, 1889, New York, Riverside Church.

Dopo aver avviato nei precedenti articoli un dialogo tra antropologia, metodo della Logoterapia e Analisi esistenziale e Teologia, ed aver toccato temi che vanno dalla prospettiva umanistica, al Dio inconscio, alla sofferenza e alla  considerazione della persona sofferente, all’incontro con le religioni e la religiosità, nonché al cambiamento dell’uomo attraverso il cambiamento della visione della vita contribuendo alla guarigione, è ora opportuno offrire alcuni cenni

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LA QUESTIONE LEFEBVRIANA

AGLI ALBORI

Il 25 gennaio 1959 Papa Giovanni XXIII, presso la sala capitolare del Monastero di San Paolo di  Roma, annuncia ai Cardinali la convocazione del Concilio Ecumenico Vaticano II. La prima  sessione avviene l’11 ottobre 1962, interrotta dalla morte del Pontefice avvenuta il 2 giugno 1963;  ripreso poi da Papa Paolo VI, che lo concluse l’8 dicembre 1965. Lo scopo del Concilio Vaticano II  è quello di rinnovare la Chiesa per dialogare con il mondo moderno. Un rinnovamento doveroso,  che non ha lo scopo di proclamare nuovi dogmi, ma di adattare la pastorale ai tempi nuovi.  Giovanni XXIII nella solenne celebrazione di apertura tenutasi l’11 ottobre 1962 presso la Basilica  di San Pietro pronuncia il discorso Gaudet Mater Ecclesia, ove illustra lo scopo del Concilio:

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LOGOTERAPIA E FEDE TEOLOGALE IN DIALOGO. Viktor Frankl e il valore della persona sofferente (5)

Arzuffi, Visitare gli infermi, Sec. XX – Fonte BeWeB

Da adolescente, ero convinto che la rivoluzione comunista sarebbe stato l’unico modo per cambiare il mondo e ritenevo che la violenza fosse necessaria, nonostante il gran numero di morti che avrebbe richiesto. Tutto era proiettato nel futuro. Cosa mancava in questa visione utopistica? Il valore del presente e della singola persona

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COMMENTO ALLA LUMEN GENTIUM (PARTE PRIMA) 

La Lumen Gentium dal latino “luce delle genti o lume dei popoli” è la seconda delle quattro Costituzioni Dogmatiche del Concilio Ecumenico Vaticano II. Fu promulgata da papa Paolo VI il 21 novembre 1964. Il tema trattato riguarda la funzione nella Chiesa nel mondo e la sua organizzazione gerarchica. Oggi è doveroso ricordare questi argomenti in quanto la confusione spesso regna sovrana e la dottrina va preservata da ogni forma di abuso.

CAPITOLO PRIMO: IL MISTERO DELLA CHIESA

La Chiesa è sacramento in Cristo 

Prima di approfondire suddetta tematica è doveroso fornire una spiegazione sul concetto di sacramento. Il sacramento è un rito che veniva compiuto dall’Imperatore nei confronti della recluta, la quale prometteva obbedienza agli dei e a lui. A livello teologico il sacramento è segno di appartenenza a Dio in Cristo. Questa appartenenza si attua con il Battesimo, che giunge alla pienezza con il sacramento della Confermazione. La Chiesa in virtù di quanto citato ha presentato Cristo come luce delle genti. Si pensi al prologo di Giovanni (cap. 1, 1 – 5):

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DOGMA SULL’IMMACOLATA CONCEZIONE

Papa Pio IX l’8 dicembre 1854 con la bolla Ineffabilis Deus promulga il dogma dell’Immacolata Concezione, ossia, Maria è stata preservata dal peccato originale già nell’atto del suo concepimento.

ORIGINE

Suddetto dogma trae fondamento dalla questione biblica: il peccato originale. Ogni essere umano a causa della superbia di Adamo ed Eva nasce con il peccato d’origine, che mediante il Battesimo viene eliminato pur rimanendo la concupiscenza, ossia l’inclinazione al male. L’unica creatura che ne fu esente fu Maria, la madre di Cristo, la quale venne scelta per generare il Verbo, il Salvatore. Dio quindi volle che Maria fosse in toto pura, affinché il suo grembo potesse accogliere Gesù, il Messia annunciato dai profeti.

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DOPO ANNI DI BUIO. GRAZIE A DIO HO RIVISTO LA LUCE!

Van Gogh, La vigna rossa, Arles novembre 1888, Mosca, pinacoteca Pushkin

Dal Blog di Padre Livio la bella testimonianza del 12 Aprile 2023 firmata da un lettore che si dichiara omosessuale.

Buonasera padre Livio, sono Stefano e le scrivo dalla Toscana.

La seguo quotidianamente nella trasmissione “Lettura cristiana della cronaca e della storia”, e la ringrazio, per il grande lavoro cristiano e giornalistico che giorno dopo giorno prepara per noi ascoltatori delle sue trasmissioni.

Stasera su internet ho letto un’articolo sul Messaggero relativo alla decisione della chiesa tedesca di

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LOGOTERAPIA E FEDE TEOLOGALE IN DIALOGO. Viktor Frankl e le religioni (4)

San Giovanni Paolo II ad Assisi nel 1986 con i capi di diverse religioni

Religioni e religioni personali

Premesso che per Frankl la religione può avere una qualche efficacia psicoterapeutica, va precisato che questo non è ‘per intentionem’, ma ‘per effectum’ e che può portare alla guarigione psichica. Dopo tutto, la religione fornisce all’uomo un’ancora spirituale, un senso di sicurezza introvabile altrove”1.

Frankl è convinto che tutte le religioni vogliano imporsi alla volontà della persona. Non trova le religioni negative, ma il loro modo di imporsi, anche per la religione cristiana, avrebbe la conseguenza di provocare l’effetto contrario a quello da esse auspicato. Ecco perché, pur riconoscendo l’importanza del senso religioso innato, tuttavia si

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