Questo nuovo ciclo dedicato alle apparizioni mariane organizzato da Nova Civilitas Giovani inizia con la presentazione di quanto accaduto a La Salette raccontato da Fratel Pietro Maria Pedalino di Tempi di Maria,
Un piccolo classico spirituale della letteratura carmelitana del XVII secolo accompagna le giornate di Papa Leone XVI da tanto tempo.
Il libretto, poco conosciuto, raccoglie l’esperienza e gli insegnamenti di un ignoto fratello laico carmelitano, che aspirava solo a scomparire e a dare gloria a Dio con una adorazione continua. Frate Lorenzo, uomo di Dio, umile e semplice frate, visse nel monastero carmelitano di Parigi. Interessato solo a Dio, egli Lo trovava in ogni cosa, nella sua più umile
Leggi tutto “Il carmelitano Frate Lorenzo Maestro spirituale di Papa Leone XIV”
Saluto del Santo Padre alla tomba di San Charbel
Fonte Vatican News [Viaggio Apostolico in Libano: Visita e Preghiera Sulla Tomba di San Charbel Maklūf presso il Monastero di San Maroun ad Annaya (1° dicembre 2025)]
Cari fratelli e sorelle!
Ringrazio il Superiore Generale per le sue parole e per l’accoglienza in questo bel Monastero di Annaya. Anche la natura che circonda questa casa di preghiera ci attrae con la sua bellezza austera.
Rendo grazie a Dio che mi ha concesso di venire pellegrino alla tomba
Leggi tutto “VISITA E PREGHIERA SULLA TOMBA DI SAN CHARBEL MAKLŪF”
Osservando quanto accade ogni giorno nel mondo ci possiamo rendere conto di quanta povertà spirituale sta pervadendo tutto ciò che ci circonda, come se tutto “andasse avanti” per inerzia, senza una visione verticale, come una barca abbandonata in mezzo all’oceano, in balia delle onde.
Oggi abbiamo necessità di testimoni di fede proprio per rafforzarci spiritualmente in un mondo dove sempre più spesso si parla di crisi
Leggi tutto “TESTIMONI DI FEDE: UN SACERDOTE D’AVANGUARDIA”
La presenza eucaristica nella Chiesa
Joseph Ratzinger da fine intellettuale e soprattutto da cristiano fervente, oltre che perseverante studioso di teologia, ribadì l’importanza del teocentrismo della Chiesa. Egli in una intervista dichiarò:
Mi occupo della Chiesa perché, in questo modo, sollevo lo sguardo verso Dio e, in questo senso, Dio risulta essere il tema centrale di tutti i mie sforzi intellettuali.
La Chiesa glossava Ratzinger è misterium, sacramentum e communio alle cui fondamenta vi è sempre la Trinità, perché chi sostiene l’Ekklesia è sempre lo Spirito Santo.
Leggi tutto “Ecclesiologia in Joseph Ratzinger (parte seconda)”
Ecclesiologia di comunione
L’agape divino è l’esperienza che i battezzati tutti vivono nel contesto ecclesiale. L’agape divino è dono disinteressato, il cui apice lo si denota nell’evento della croce. L’evento della croce è l’operosità storico evangelica a cui la stessa dissertazione teologica è sottoposta. La riflessione
ecclesiologica non si fonda su ragionamenti personali o su logiche filosofiche, ma sulla centralità della Rivelazione, che nel battesimo apre al mistero agapico divino il quale, mediante l’azione trinitaria, include l’uomo. Ecco perché non si può e non si deve incentrare la riflessione ecclesiologica su logiche sociologiche. La Chiesa si fonda sull’incarnazione del Verbo quindi sul Kerygma salvifico, la cui massima centralità la si vive nel sacramento dell’Eucaristia. Dalla dimensione storico-kerygmatica si comprende il senso della missione ecclesiale: l’annuncio del Regno di Dio alle genti. Cosa significa annunciare il Regno di Dio? Per non cedere alle differenti derive relativiste e antropocentriche, annunciare il Regno di Dio significa aver compreso chi sia
Gesù Cristo. Joseph Ratzinger in riferimento scrisse:
Leggi tutto “Ecclesiologia in Joseph Ratzinger (parte prima)”A partire da Gesù Cristo io credo di arrivare a sapere cosa sia Dio e cosa sia l’uomo. Dio è così come si è svelato in Gesù Cristo.
Il 19 maggio papa Leone XIV prende possesso della Basilica papale di San Paolo fuori le Mura. Nell’omelia il Santo Padre mette in risalto tre elementi portanti dell’esperienza di fede cristiana: la grazia, la fede e la giustizia.
FEDE
La fede cristiana è la consapevolezza che lo sguardo di Dio si posa sull’uomo. Il Dio che Gesù ha rivelato non è il Demiurgo di Platone il quale vivifica la materia, le conferisce forma e ordine. Egli non crea dal nulla, ma rifacendosi al mondo delle idee da forma alla materia amorfa. Il mondo però è una copia imperfetta del mondo delle idee, in quanto la realtà la percepiamo con i nostri sensi. Il mondo a sua volta è eterno, perché il tempo prodotto dal demiurgo non avrà mai fine. Il demiurgo è una divinità buona e il male è il risultato dell’imperfezione della materia, di cui l’uomo è costituito. Il Dio che Gesù ha svelato non è nemmeno il Motore Immobile di Aristotele che avendo creato per emanazione il cosmo si dissocia da esso. La fede cristiana è esperienza vitale di Dio. La Ruah infatti soffia e aleggia su tutti coloro i quali hanno il cuore preposto ad accogliere i Semina Verbi.
Leggi tutto “CONFRONTO TRA GRAZIA, FEDE E GIUSTIZIA (parte seconda) “(rielaborazione di commenti tratti dal libro di Messori ‘Dicono che è risorto’)
Riprendiamo il discorso interrotto nel precedente articolo (QUI). Dopo le premesse, avevamo iniziato l’esame del testo di Giovanni capitolo 20, versetti 1-8, con questo paragrafo, che riproponiamo. A seguire, lo sviluppo della ricerca.
Leggi tutto “Resurrezione di Cristo, una meditazione sull’evento per risorgere in una fede più pura – Seconda parte”(rielaborazione di commenti tratti dal libro di Messori ‘Dicono che è risorto’)
Leggi tutto “Resurrezione di Cristo, una meditazione sull’evento per risorgere in una fede più pura – Prima parte”Il brano di Giovanni capitolo 20, versetti 1-8, è incentrato sulla scoperta della resurrezione di Cristo. È il compimento di un mistero di salvezza, un evento necessario per attribuire pienezza di senso alla precedente passione e morte in croce.
La descrizione si completa in poche frasi ma di una importanza fondamentale. Si può dire che è in questi vividi e palpitanti tratti di cronaca che si gioca la nostra fede; è qui che c’è l’architrave che la regge, o dovrebbe reggerla. Perché se non capiamo o rifiutiamo il fatto della resurrezione, Gesù rimane un grande uomo e niente di più.
La Vergine Maria ha un ruolo fondante nell’esperienza di fede cristiana. Ella è il canale attraverso il quale è avvenuta l’incarnazione del Figlio di Dio. Il Magistero della Chiesa ha riconosciuto l’importanza di tale donna, infatti ha proclamato due dogmi (Immacolata e Assunta) che vanno ad approfondire, ma soprattutto a far comprendere, la centralità di Cristo nella storia. Un cristiano a priori non può eludere Maria, perché anche mediante essa si giunge alla comprensione dell’alleanza ultima che Dio in Cristo ha stabilito.
Leggi tutto “LA CRISTOLOGIA MARIANA”