Autore: Emanuele Sinese

Emanuele Sinese è nato a Napoli il 24 Novembre 1991 e da anni vive a Bergamo. Ha frequentato l’Istituto di Scienze Religiose in Bergamo, conseguendo nel 2017 la Laurea triennale con la tesi Il mistero eucaristico in San Pio da Pietrelcina. Nel 2019 ha ottenuto la Laurea magistrale con la tesi La celebrazione eucaristica secondo il rito di San Pio V. È insegnante specialista di Religione. Da ottobre 2024 prosegue gli studi presso l'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. Attualmente è anche coordinatore per la formazione teologica di alcuni docenti di religione.

ANALISI TEOLOGICA ED ERMENEUTICA DEL PADRE NOSTRO(ottava e ultima parte)

2850 L’ultima domanda al Padre nostro si trova anche nella preghiera di Gesù: « Non chiedo che tu li tolga dal mondo, ma che li custodisca dal maligno »(Gv 17,15). Riguarda ognuno di noi personalmente; però siamo sempre « noi » a pregare, in comunione con tutta la Chiesa e per la liberazione dell’intera famiglia umana. La Preghiera del Signore ci apre continuamente alle dimensioni dell’Economia della salvezza. La nostra interdipendenza nel dramma del peccato e della morte diventa solidarietà nel corpo di Cristo, nella « comunione dei santi »

Del canone 2850 del CCC si analizzano le seguenti questioni: il maligno e la comunione dei santi.

Commento teologico alla nota dottrinale Mater Populi fidelis (parte seconda)

Per una teologica devozione mariana

Pur non essendo trattato esplicitamente in tutte le sue particolarità per ovvie motivazioni è opportuno chiarire il senso delle devozioni, alle quali la nota Mater Populi fidelis redatta dal Cardinale Victor Manuel Fernandez Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede ha tentato di dare un ordine. Si propone un percorso teologico che cerca di chiarire per quanto possibile la devozione verso la Vergine Maria vissuta e manifestata dal popolo di Dio in differenti modalità.

Commento teologico alla nota dottrinale Mater Populi fideles (parte prima)

Introibo

Il 4 novembre 2025 è stata pubblicata la Nota dottrinale Mater Populi fideles dal Dicastero per la Dottrina della Fede.

ANALISI TEOLOGICA ED ERMENEUTICA DEL PADRE NOSTRO (settima parte)

2844 La preghiera cristiana arriva fino al perdono dei nemici. Essa trasfigura il discepolo configurandolo al suo Maestro. Il perdono è un culmine della preghiera cristiana; il dono della preghiera non può essere ricevuto che in un cuore in sintonia con la compassione divina. Il perdono sta anche

ANALISI TEOLOGICA ED ERMENEUTICA DEL PADRE NOSTRO (sesta parte)

2839 Abbiamo iniziato a pregare il Padre nostro con una fiducia audace. Implorando che il suo nome sia santificato, gli abbiamo chiesto di essere sempre più santificati. Ma, sebbene rivestiti della veste battesimale, noi non cessiamo di peccare, di allontanarci da Dio. Ora, con questa nuova

ANALISI TEOLOGICA ED ERMENEUTICA DEL PADRE NOSTRO (parte quinta)

Si analizzano i canoni 2828 e 2834 del Catechismo della Chiesa Cattolica

2828 «Dacci»: è bella la fiducia dei figli che attendono tutto dal loro Padre. Egli «fa sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni e fa piovere sopra i giusti e sopra gli ingiusti» (Mt 5,45) e dà a tutti i viventi «il cibo in tempo opportuno>>

Si analizzano i temi della generosità e ingiustizia, avendo già redatto

ANALISI TEOLOGICA ED ERMENEUTICA DEL PADRE NOSTRO (parte quarta)

Si analizza il canone 2822 del Catechismo della Chiesa Cattolica

2822 La volontà del Padre nostro è « che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità » (1 Tm 2,4). Egli « usa pazienza […], non volendo che alcuno perisca » (2 Pt 3,9). Il suo comandamento, che compendia tutti gli altri e ci manifesta la sua volontà, è che ci amiamo gli uni gli altri, come egli ci ha amato.

Del canone 2822 si analizzano i seguenti temi: la volontà e l’amore.

Analisi ed ermeneutica teologica del Padre Nostro (parte terza)

Si esaminano i canoni 2816 e 2819 del Catechismo della Chiesa Cattolica

2816 Nel Nuovo Testamento la parola basileia può essere tradotta con «regalità» (nome astratto), «regno» (nome concreto) oppure «signoria» (nome d’azione). Il regno di Dio è prima di noi. Si è avvicinato nel Verbo

Analisi ed ermeneutica teologica del Padre Nostro (parte seconda)

Canoni del Catechismo della Chiesa Cattolica in riferimento al Padre Nostro. (Si raggruppano i primi tre canoni della parte quarta, seconda sezione del Catechismo della Chiesa Cattolica).

2803 Dopo averci messo alla presenza di Dio nostro Padre per adorarlo, amarlo, benedirlo, lo Spirito filiale fa salire dai nostri cuori sette domande, sette benedizioni. Le prime tre, più teologali, ci attirano verso la gloria del Padre, le ultime quattro, come altrettante vie verso di lui, offrono alla sua grazia la nostra miseria. « L’abisso chiama l’abisso » (Sal 42,8).

Analisi ed ermeneutica teologica del Padre Nostro (Prima Parte)

Introibo

Il Padre Nostro è la più antica e fondamentale preghiera cristiana, istituita da Cristo stesso e revisionata dalla CEI nel 2020 anche se i Cardinali Giacomo Biffi e Carlo Maria Martini erano in accordo per una revisione di tale preghiera nell’assemblea tenutasi nel 2000 al Consiglio permanente della CEI.