Michelangelo Buonarroti, Particolare del Volto di Dio dalla Creazione del sole e della luna di Michelangelo. Fonte wikipedia.org/wiki, Pubblico dominio
Continue reading “Sileri non potest: dall’Imago Dei all’alienazione moderna: il concetto di persona tra teologia e filosofia (parte terza).”Author: Emanuele Sinese
Emanuele Sinese è nato a Napoli il 24 Novembre 1991 e da anni vive a Bergamo.
Ha frequentato l’Istituto di Scienze Religiose in Bergamo, conseguendo nel 2017 la Laurea triennale con la tesi Il mistero eucaristico in San Pio da Pietrelcina. Nel 2019 ha ottenuto la Laurea magistrale con la tesi La celebrazione eucaristica secondo il rito di San Pio V. È insegnante specialista di Religione. Da ottobre 2024 prosegue gli studi presso l'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. Attualmente è anche coordinatore per la didattica di un laboratorio territoriale di alcuni docenti di religione nella diocesi di Bergamo. Da settembre 2026 proseguirà gli studi in teologia per il conseguimento del Dottorato con la tesi escatologia e liturgia nel pensiero di Joseph Ratzinger.
Sileri non potest:dall’Imago Dei all’alienazione moderna: il concetto di persona tra teologia e filosofia(parte seconda).
Sileri non potest: dall’Imago Dei all’alienazione moderna: il concetto di persona tra teologia e filosofia. (Parte Prima)
Introibo
In questi ultimi tempi sempre più è svanito il senso dell’essere persona. L’umanità non è più considerata come una società composta da esseri viventi, ma piuttosto come oggetti, che sull’avanzare dell’età sono destinati a perire. Attualmente anche l’ala politica di destra da sempre a favore della tutela della vita, ha tradito la sua impostazione, cedendo così al relativismo.
Continue reading “Sileri non potest: dall’Imago Dei all’alienazione moderna: il concetto di persona tra teologia e filosofia. (Parte Prima)”UN’OCCASIONE IMPORTANTE
L’ESTETICA TEOLOGICA LITURGICA(PARTE QUINTA)
L’ESTETICA LITURGICA(PARTE QUARTA).
UNA PROPOSTA INTERESSANTE.
ESTETICA LITRUGICA(PARTE TERZA)
Il modello tomista
Tommaso d’Aquino definisce il bello(pulchrum) come qualcosa che desta piacere. La definizione di Tommaso si fonda su tre pilastri: integrità, proporzione e splendore.
Continue reading “ESTETICA LITRUGICA(PARTE TERZA)”L’ESTETICA LITURGICA(Parte Seconda)
L’ESTETICA LITURGICA(Parte Prima)
L’estetica non può essere solo un concetto filosofico, ma una nozione che si relaziona anche con la teologia nelle sue branche differenti. Estetica deriva dal greco aisthesis e significa sensazione, percezione. Nel XVIII secolo il filosofo tedesco Alexander Gottlieb Baumgarten designa l’estetica come la scienza della conoscenza sensibile. Da un punto di vista teologico liturgico, l’estetica ha origini antiche e studia la dimensione sensibile, simbolica e artistica del culto.
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