Eccellenza, ha ragione Lei!

Hanno destato scalpore le parole pronunciate durante un’omelia da parte di Monsignor Laterza, vescovo e nunzio apostolico della Repubblica Centrale Africana.

Nello specifico, ha detto che “Maria è veramente libera, perché obbedisce (a Dio), dovremmo dirlo alle femministe”.

Parole che sono bastate a creare il solito clamore mediatico, per una frase sacrosanta.

E mentre Lorenzo Tosa, giornalista (?) e forse comico senza saperlo, scrive che l’idea che una donna sia libera nell’obbedienza, è “spaventosa”, noi non ci sorprendiamo.

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MARIA E LA PRESENZA EUCARISTICA

La presenza di Maria è soprannaturale, anzitutto nell’accezione eucaristica. Tra Maria e l’Eucaristia c’è un profondo legame. Il Cardinale Schuster riprendendo il Vescovo Abercio di Gerapoli afferma: vanno congiunti due amori: l’Eucaristia e Maria, in essa, l’Eucaristia la madre del Signore riconosce che in noi è presente qualche cosa che è sua e che le appartiene: Cristo Gesù.

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Corredentrice, si o no?

La nota emanata dalla Congregazione della Dottrina della fede “Mater populi Fidelis” ha alimentato agitazione e confusione sul tema. Troppa.

Anzitutto chiariamo: non è stata emanata nessuna sentenza definitiva o definitoria (cioè nessuna sentenza dogmatica irreversibile o infallibile) sul titolo di “Corredentrice” perché il carattere del documento, certamente di matrice dottrinale, ha però una preoccupazione pastorale.

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Magnificat – Una sfida coraggiosa alla logica del mondo

Incontro con l’avvocato Amato a Ranzanico (Bg) per la sorprendente decifrazione del senso autentico di una preghiera ‘magnifica’.

Non so come spiegarvelo.

Tutti i cattolici, quelli che vanno in chiesa intendo, conoscono (o almeno spero) la preghiera del ‘Magnificat’, attribuita alla Madonna.

Quel termine, ‘attribuita’, suona però ambiguo, quasi sviante.

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Anche la Madonna fu redenta? In che modo? E come mai fu preservata soltanto Lei dal peccato originale?

Fonte foto: mondocattolico.com

E’ la Solennità dell’Immacolata Concezione. Ed è anche l’occasione per rispondere ad alcune domande che spesso ci si pone rispetto a diversi punti della dottrina cattolica, e in particolare rispetto all’ambito della Mariologia, oggi minacciata da un minimalismo preoccupante. Affrontiamo alcuni interrogativi importanti….

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Il VANGELO SECONDO MARIA. Un Vangelo in prosa

Jacopo Pontormo, Annunciazione, 1527, Firenze, Chiesa di Santa Felicita, Cappella CapponiFonte Wikipedìa

Riprendo in mano quel libretto tascabile di Alfredo Tràdigo, Il Vangelo secondo Maria, un poema in prosa. Nel nitore della sua copertina, disarmante e pudìco, mi sfiora lo sguardo del volto di Maria, che con l’Angelo fa da cornice al reliquiario in pietre dure di san Carlo Borromeo. Il Pontorno, nel 1528, rappresentò l’attimo immediatamente successivo all’Annunciazione, in cui Maria aveva già accettato le

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Venerdì di Passione. I Sette dolori di Maria secondo Papa Francesco

Prof. Roberto Filippetti, www.filippetti.eu

Sulla sua pagina di Facebook di Venerdì 3 Aprile, Roberto Filippetti (facile accesso a fb dal sito www.filippetti.eu) ha ricordato i Sette dolori di Maria sui quali al mattino, da Santa Marta, Papa Francesco aveva meditato con tanta commozione e devozione.

Tali misteri, al centro della secolare meditazione cristiana, indicano come l’anima, nella ricerca interiore di Cristo, abbia in Maria la guida all’unione con il Signore nell’Opera della Redenzione (1). Sicché, la meditazione teologica e affettiva di simili

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