IL METODO DI ORIGENE

Nel precedente articolo si è illustrata la biografia di Origene, in questo nuovo si approfondisce il pensiero del filosofo e teologo, attraverso un commento al suo metodo di approccio alla Sacra Scrittura. 

METODO DI ORIGENE 

Origene è una delle personalità più determinanti del pensiero cattolico. Come esplicitato nel precedente articolo, egli fu un brillante teologo, maestro, ma anche un vero testimone della dottrina. Sosteneva infatti che quanto compreso dalla lettura delle Sacre Scritture, deve essere anche vissuto nella vita. Ma in che senso Origene ha dato una svolta nel pensiero cristiano? Egli utilizzava la teologia(scienza che indaga su Dio e sapere critico della fede), per spiegare le Sacre Scritture. Quindi tra teologia ed esegesi vi è circolarità. Tutta l’opera letteraria di Origene consiste nella spiegazione della Bibbia, accompagnata dalla riflessione dogmatica, filosofica, apologetica, ascetica ed anche mistica. Un secondo

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Eros: Uno studio tra cultura Greca, Romana, Cristiana e post Contemporanea (2)

Avendo amato i suoi che erano nel mondo li amò sino alla fine1

Giotto, Compianto sul Cristo morto, 1303-1305, Padova, Cappella di Santa Maria della Carità, detta degli Scrovegni

L’AMORE DI CRISTO

Dopo aver considerato l’eros secondo la cultura pagana, si analizza l’amore alla luce della Risurrezione di

Cristo, che Dio ha donato al mondo, proprio perché lo ha amato tanto!

Il messaggio di Cristo passa attraverso la logica dell’amore, che è la logica del dono, della caritas. Nel

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Eros: Uno studio tra cultura Greca, Romana, Cristiana e post Contemporanea (1)

Eros che incorda l’arco – Copia romana in marmo dall’originale di Lisippo conservata nei Musei Capitolini di Roma – Fonte Wikipedìa

Proporre uno studio sull’amore non è di certo un lavoro scontato, in quanto lo si può sviluppare tenendo in considerazione differenti punti di riferimento. In una cultura relativista e soggettiva, risulta ancor più complesso, in virtù del fatto che ogni singolo soggetto può avere concezioni differenti sull’argomento. Nelle pagine a seguire si offre qualche spunto, nella fiducia che sia accolta.

Il lavoro viene suddiviso in due parti. La prima verte su un’esposizione del tema nella Grecia e Roma antica,

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Riflessioni in margine a “CHIESA DEL XX SECOLO: Spezzata la connessione tra Antico e Nuovo Testamento. Che rapporto tra sacro e profano?”

Mosè nel roveto ardente, Sec. VI, Ravenna, Basilica di San Vitale Fonte Europeana

Ho letto attentamente l’articolo, che riporta alle parole rivolte dal Card. Ratzinger alla Conferenza Episcopale Cilena il 13 luglio 1988.

Oggi (14 Aprile c.a.) a scuola, nemmeno a farlo apposta, ho spiegato Mosè.

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