E Dio disse: \u00abFacciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra\u00bb.
Dio cre\u00f2 l’uomo a sua immagine;
a immagine di Dio lo cre\u00f2;
maschio e femmina li cre\u00f2<\/p>\n\n\n\n
Le tre principali dimensioni dell’Imago Dei sono:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dalla complementariet\u00e0 alla reciprocit\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n La relazione tra uomo e donna va vista in una dimensione complementare, quale significato? L’uomo e la donna sono stati creati da Dio come esseri distinti e volutamente differenti. La differenza indica la pienezza del genere umano, perch\u00e9 nella complementariet\u00e0, quindi nell’unione formano una nuova entit\u00e0. Questa affermazione, ha radice in Genesi, con precisione al capitolo 2, 18, 22:<\/p>\n\n\n\n Poi il Signore Dio disse: \u00abNon \u00e8 bene che l’uomo sia solo: gli voglio fare un aiuto che gli sia simile\u00bb.<\/em> Allora il Signore Dio plasm\u00f2 dal suolo ogni sorta di bestie selvatiche e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all’uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunque modo l’uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome.<\/em> Cos\u00ec l’uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutte le bestie selvatiche, ma l’uomo non trov\u00f2 un aiuto che gli fosse simile.<\/em> Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull’uomo, che si addorment\u00f2; gli tolse una delle costole e rinchiuse la carne al suo posto.<\/em>Il Signore Dio plasm\u00f2 con la costola, che aveva tolta all’uomo, una donna e la condusse all’uomo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Aiuto, in ebraico Ezer Kenegdo.<\/em> Ezer non indica un subordinato o un servo, ma bens\u00ec una prospettiva salvifica. Kenegdo:<\/em> difronte a lui, alla sua altezza. La donna non \u00e8 inferiore all’uomo, ma possiede pari dignit\u00e0, capace di dialogo e di amore, che si attua anche nella corporeit\u00e0. Il corpo rievoca la vocazione dell’uomo al dono di s\u00e9, rendendo possibile la generazione della vita. Si comprende quindi che la complementariet\u00e0 \u00e8 intrinsecamente antropologica e spirituale. L’uomo ricorda san Giovanni Paolo II scopre la sua identit\u00e0 guardando la donna e viceversa, da poter cos\u00ec affermare :<\/p>\n\n\n\n <<Questa volta \u00e8 ossa dalle mie ossa e carne della mia carne >>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Il significato sponsale del corpo<\/strong><\/p>\n\n\n\n <<<\/strong> Il corpo e solo esso \u00e8 capace di rendere visibile ci\u00f2 che \u00e8 invisibile: lo spirituale e il divino<\/em>>>.<\/p>\n\n\n\n Il corpo \u00e8 a Imago Trinitatis in quanto Dio non \u00e8 solitudine, ma comunione d’amore. Il corpo \u00e8 trinitario per le seguenti caratteristiche :<\/p>\n\n\n\n Il corpo non \u00e8 un solo strumento biologico, ma <<linguaggio>> attraverso il quale ci si dice: io sono per te! Solo in quest’ottica il corpo viene spiritualizzato e diviene mezzo attraverso il quale si esprime l’amore di Dio. Cosa si intende per spiritualizzazione del corpo? \u00c8 il fare sintesi tra l’eros e l’agape, accettando il mistero dell’incarnazione, in attesa della parusia. L’eros \u00e8 l’amore terreno che anela all’infinito se \u00e8 nell’agape, quindi se si lascia trasfigurare dalla grazia. La coppia quindi comprender\u00e0 il senso della trasfigurazione, se parteciper\u00e0 in modo costante all’Eucaristia forma agapica per eccellenza. Nella celebrazione all’atto dell’epiclesi, gli elementi materiali(pane e vino) vengono mutati nel corpo di Cristo che una volta assimilato, fa divenire i presenti con corporei di Cristo. L’Eucaristia rivela cos\u00ec l’eros stesso di Dio perch\u00e9 si dona facendosi agape. L’agape divino consta nel divenire cibo per la salvezza. L’agape \u00e8 cos\u00ec missione della Chiesa, che insegna che solo l’amore di Dio ci consente di amare il prossimo.<\/p>\n\n\n\n Il corpo richiede la carit\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il corpo se privato della carit\u00e0, diventa muto perdendo la sua dignit\u00e0 sacramentale, cedendo quindi allo sfruttamento piuttosto che alla comunione. La carit\u00e0 pervade anche il corpo, dacch\u00e9 necessita dell’amore autentico. Si pensi alle opere corporali(dare da mangiare agli affamati, visitare gli ignudi, vestire i malati) non sono prestazioni assistenziali, ma forme concrete in cui la caritas cristiana si china sul corpo sofferente dell’altro. La carit\u00e0 che richiede il corpo consta nel trattarlo con la stessa tenerezza con cui Dio tratta le sue creature. La carit\u00e0 corporea, ricorda l’uomo \u00e8 un unit\u00e0 e non un dualismo. Bisogna contrastare il dispregio della carne, dacch\u00e9 la carne \u00e8 stata nobilitata, ma allo stesso tempo anche la visione riduzionista ove il corpo \u00e8 un semplice oggetto subordinato a impulsi o logiche tecnicistiche. La carit\u00e0 corporale, ricorda che l’amore divino passa anche attraverso i sensi, perch\u00e9 tocca le sofferenze umane, proprio come il Buon Samaritano. In ogni corpo \u00e8 poi impressa l’immagine della croce, che non per forza \u00e8 il dolorismo. La carit\u00e0 della croce ci insegna che amare l’altro significa essere disposti anche al sacrificio, alla morte del proprio egoismo e alla pretesa di possedere l’altro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":120,"featured_media":167426,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"yes","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[1750],"tags":[],"class_list":["post-182735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/120"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182735"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":182736,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182735\/revisions\/182736"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/167426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n