{"id":159664,"date":"2022-06-09T14:30:00","date_gmt":"2022-06-09T13:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/?p=159664"},"modified":"2022-06-11T07:30:04","modified_gmt":"2022-06-11T06:30:04","slug":"il-libro-nella-formazione-del-docente-di-religione-cattolica-attenzioni-a-se-e-agli-alunni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/2022\/06\/il-libro-nella-formazione-del-docente-di-religione-cattolica-attenzioni-a-se-e-agli-alunni\/","title":{"rendered":"IL LIBRO NELLA FORMAZIONE DEL DOCENTE DI RELIGIONE CATTOLICA. Attenzioni a s\u00e9 e agli alunni"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Il Cardinal Basilio Bessarione ritratto nello Studiolo del Duca Federico da Montefeltro, realizzato tra il 1473 e il 1476. Una delle sale pi\u00f9 famose del Palazzo Ducale di Urbino<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il Card. Basilio Bessarione, che si adoper\u00f2 per la riunificazione della Chiesa di Costantinopoli con quella di Roma, al fine non celato di salvare Costantinopoli dall\u2019invasione turca, \u00e8 noto per la sua lettera sul valore dei libri, indirizzata al Doge di Venezia, cui don\u00f2 integralmente la sua biblioteca. Si legge nella lettera di donazione, datata Viterbo, 31 Maggio 1468:<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n

Da Agor\u00e0 Irc, Anno III N. 05 Maggio 2022, pag. 7<\/h2>\n\n\n\n

(Apportate piccole variazioni stilistiche)<\/p>\n\n\n\n

\u201cSin dalla pi\u00f9 giovane et\u00e0 mi sono impegnato in tutti i modi per mettere insieme quanti pi\u00f9 libri potevo su ogni argomento. Non soltanto ne ho copiati molti io stesso quando ero ragazzo, ma ho anche destinato tutto quello che riuscivo a risparmiare all\u2019acquisto di libri \u2013 non potevo immaginare di procurarmi nulla di pi\u00f9 nobile e splendido, n\u00e9 tesoro pi\u00f9 utile e prezioso […]. Questo fine ha sempre dominato i miei pensieri, ma \u00e8 diventato ancora pi\u00f9 urgente dopo la distruzione della Grecia e la caduta di Bisanzio in schiavit\u00f9. Da allora tutte le mie forze, il mio tempo, la mia dedizione sono andati alla ricerca di libri greci. Perch\u00e9 io temevo \u2013 anzi, avevo il terrore \u2013 che tutti quei libri straordinari, quei prodotti della fatica dei pi\u00f9 grandi ingegni, quelle sorgenti di luce per il mondo, fossero in pericolo e rischiassero di andare distrutti in un istante\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si legge altres\u00ec:<\/p>\n\n\n\n

\u201cI libri sono pieni delle parole dei saggi, degli esempi degli antichi, dei costumi delle leggi, della religione. Vivono, discorrono, parlano con noi, ci insegnano, ci ammaestrano, ci consolano, ci fanno presenti ponendole sotto gli occhi cose remotissime dalla nostra memoria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tanto grande \u00e8 la loro dignit\u00e0 e maest\u00e0 e infine la loro santit\u00e0 che, se non ci fossero i libri, noi saremmo tutti rozzi ed ignoranti, senza alcun ricordo del passato, senza alcun esempio: non avremmo conoscenza alcuna delle cose umane e divine; la stessa urna che accoglie i corpi cancellerebbe anche la memoria degli uomini.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dalle parole del Cardinale deduciamo la grande preoccupazione per il destino dei libri, ma, soprattutto, l\u2019attaccamento al loro intrinseco valore culturale e formativo, fino ad essere veicolo per la stessa santit\u00e0, dando essi \u201cconoscenza delle cose umane e divine\u201d. \u201cSenza i libri saremmo rozzi e ignoranti\u201d. Ancora adolescente, il Bessarione li ricopiava, mirando pi\u00f9 alla qualit\u00e0 che alla quantit\u00e0 loro.<\/p>\n\n\n\n

Il dipinto ritrae il Bessarione con la carezzevole e sapida mano sinistra, che riposa sul libro poggiato sulla destra, mirando oltre con sguardo contemplativo e quieto.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
La sapida mano del Cardinale<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Queste osservazioni mirano a cogliere il fine del libro nella formazione. Esso, poi, suscita al cristiano eco del simbolismo delle parole ferenti la Parola. \u00c8 evidente che l\u2019educatore cristiano avr\u00e0 a cuore che i libri adottati siano veritieri, fondati sul sapere e capaci di aprire quel dialogo che cos\u00ec il Cardinale definiva: <\/p>\n\n\n\n

“(i libri) vivono, discorrono, parlano con noi, ci insegnano, ci ammaestrano, ci consolano, ci fanno presenti ponendole sotto gli occhi cose remotissime dalla nostra memoria\u2019. Il libro dovr\u00e0 aiutare l\u2019allievo ad accedere alle \u201ccose remotissime dalla nostra memoria\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Assurdo sarebbe se i nostri libri contenessero errori storici, come specialmente noto quando i libri di testo presentano le origini del monachesimo, spesso visto come effetto di una fuga dal mondo dovuta all\u2019intepidirsi della fede ormai propagatasi nelle citt\u00e0, cosa semmai avvenuta dal IV-V sec. e non quando il monachesimo nacque nella forma eremitica gi\u00e0 nel II sec. e proprio per fuggire alle persecuzioni. L\u2019errore storico non \u00e8 solo materiale, pazienza, ma denunzia la non comprensione del fenomeno monastico da parte di scrive, ovvero, il suo senso radicalmente evangelico. I bambini sono piccoli, ma intelligenti e vanno nutriti di verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Il ritratto del Cardinal Bessarione collocato nello Studiolo
del_Duca di Montefeltro nel primo registro,
in alto, a destra<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

In questi non pochi anni di docenza, mi sono dedicato a ricercare libri quanto pi\u00f9 adatti agli scopi che dichiaro, trattandosi di libri di religione, atti a trasmettere la conoscenza quanto pi\u00f9 completa della verit\u00e0 cristiana, come pi\u00f9 volte detto nel breve e articolato documento della Segreteria CEI \u201cNulla osta e approvazione dei libri di testo per l’insegnamento della religione cattolica nella scuola\u201d (QUI<\/strong><\/a>). Tuttavia, bench\u00e9 la Nota sia meticolosissima e severa, mi sembra che tutti i testi accostati od utilizzati, eccellenti negli aspetti didattici e pedagogici, spesso presentino le verit\u00e0 dottrinali in modo incompleto, pur essendo esse di fondamentale significato storico al fine di un dialogo con discipline quali storia, arte e letteratura a fronte di una verit\u00e0 religiosa integralmente presentata. Essi tralasciano generalmente quegli aspetti della verit\u00e0 per cui il cristiano fatica a dialogare con il mondo. Mi riferisco, primariamente, a quelle che pi\u00f9 hanno a che fare con la dimensione soprannaturale e interiore, insistendo, invece, purtroppo, in modo sproporzionato, sulla dimensione antropologica. Per esempio, per il Battesimo – cito un testo per citarli tutti- si afferma che \u2018inserisce\u2019 nella Chiesa (dimensione societaria), ma non si fa solitamente menzione del peccato originale dal quale Esso libera e dell\u2019unione a Cristo Corpo, vero e mistico. In merito al battesimo di Ges\u00f9 si tace del combattimento con il Demonio nel deserto; mai che venga citato un esorcismo, con ci\u00f2 compromettendo il grave tema soteriologico del combattimento di Cristo con il Principe di questo mondo. Ma come poi giustificare l\u2019inizio del monachesimo senza queste premesse che sono dottrinali e storiche a un tempo? Come pretendere di capire i dipinti sacri della \u2018Discesa agli inferi\u2019, o un \u2018Ges\u00f9 sul pinnacolo del Tempio\u2019, se si fosse privi di tali conoscenze? Come conciliare queste lacune con quanto affermato nella Nota CEI che in ben due parti scrive della \u201c\u2026 precisa e fedele conformit\u00e0 alla dottrina della Chiesa\u201d(pag. 123; 125) e che conclude con cos\u00ec tassative parole: \u201cLa carenza anche di uno solo di questi \u2026 requisiti impedisce la concessione del Nulla osta\u201d? Gli autori dei testi ed i revisori, forse, ritengono tali temi troppo alti per i piccoli? \u2018Posteritas iudicabit\u2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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