{"id":148953,"date":"2019-01-23T10:13:12","date_gmt":"2019-01-23T09:13:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/?p=148953"},"modified":"2019-01-23T12:16:43","modified_gmt":"2019-01-23T11:16:43","slug":"il-padre-pio-di-chiron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/2019\/01\/il-padre-pio-di-chiron\/","title":{"rendered":"Il Padre Pio di Chiron"},"content":{"rendered":"

\"99221349-d627-4e42-bd57-27d7bf5a18df\"Figure come quella di padre Pio da Pietrelcina<\/strong> (1887-1968) resteranno sempre fascinose e intricanti, sia per il devoto che per lo storico. Certo, i santi della cristianit\u00e0 sono molti e tutti hanno avuto qualche dimensione meravigliosa, eccezionale e irripetibile. Non tutti per\u00f2 sono assurti al ruolo di emblema, e non tutti hanno suscitato nel mondo e nella Chiesa una folla innumerevole di seguaci, uomini di preghiera e zelanti apostoli, come riusc\u00ec a fare con fermezza, ironia e dolcezza il novello Francesco del Gargano.<\/p>\n

Lo Chiron, storico tra i meglio attrezzati oggi, \u00e8 un biografo e un agiografo specializzatosi nelle vite dei pontefici d\u2019et\u00e0 contemporanea (da Pio IX a Paolo VI, passando per Benedetto XV, Pio XI e Giovanni XXIII). Ed ha una rara capacit\u00e0 di descrivere con semplicit\u00e0 le questioni storiche-teologiche pi\u00f9 ingarbugliate e complesse. <\/p>\n

Anche questo testo, dedicato agli aspetti pi\u00f9 controversi di Francesco Forgione, non fa eccezione (cf. Yves Chiron, Padre Pio<\/em>. V\u00e9rit\u00e9s, myst\u00e8res, controverses<\/em><\/strong>, Tallandier, 2019).<\/p>\n

Ma quali sono gli aspetti pi\u00f9 discussi del mistico cappuccino?<\/strong> Certamente, quelli che lo rendono unico nel XX secolo, cio\u00e8 i fenomeni straordinari come le stigmate portate dolorosamente per mezzo secolo, la transverberazione, le bilocazioni e gli altri miracoli (tra cui le visioni di Ges\u00f9, Maria, satana\u2026).<\/p>\n

Parallelamente, lo Chiron tratta anche delle questioni che oggi sono risorte anzitutto a causa di alcuni lavori storici piuttosto orientati (tra tutti il Padre Pio\u00a0<\/em>di Sergio Luzzatto del 2007, che avevamo criticato a suo tempo su Nova\u00a0<\/em>Historica<\/em>). Tra queste, il rapporto tra il sacerdote e il fascismo, o le varie persecuzioni subite dal santo da parte del sant\u2019Uffizio, prima sotto Pio XI, poi sotto Giovanni XXIII.<\/p>\n

Dopo una breve vita di Padre Pio (pp. 11-60), l\u2019autore entra nel vivo delle polemiche sulla stigmatizzazione<\/strong>, descrivendo sinteticamente le varie missioni mediche che si sono succedute negli anni per la verifica dell\u2019autenticit\u00e0 delle stigmate. La missione Romanelli (1919), la missione Bignami (1919), la missione Festa (1919) e la famosa ed improvvisata visita di padre Gemelli del 18 aprile 1920.<\/p>\n

I giudizi pi\u00f9 severi su Padre Pio non furono paradossalmente quelli dei medici non credenti, come il professor Bignami, \u201ctitolare della cattedra di patologia medica\u201d (p. 71) a Roma, ma quelli del francescano-psicologo, benemerito fondatore della Cattolica di Milano, padre Agostino Gemelli.<\/p>\n

Nel rapporto che Gemelli invier\u00e0 al s. Uffizio, egli non solo nega il carattere sovrannaturale delle stigmate di Padre Pio, ma secondo lui il cappuccino \u201cnon presenta nessuno degli elementi caratteristici della vita mistica\u201d (p. 80). Successivamente il Gemelli, in occasione del settimo centenario della stigmatizzazione di san Francesco, pubblicher\u00e0 uno saggio su Studi Francescani\u00a0<\/em>in cui affermer\u00e0 perentoriamente che l\u2019assisiate fu \u201cil solo vero stigmatizzato\u201d (p. 89). Evidentemente, escludendo Padre Pio e gli altri che la storia ricorda.<\/p>\n

Ma la Civilt\u00e0 cattolica\u00a0<\/em>dei padri gesuiti, recensendo libri e riviste dedicate all\u2019anniversario francescano, osserver\u00e0 che dire che san Francesco sia l\u2019unico santo ad avere avuto le stigmate \u201cnon \u00e8 n\u00e9 esatto n\u00e9 prudente\u201d (p. 90).<\/p>\n

Le accuse fatte fin dagli anni \u201920 a Padre Pio, e incessantemente ripetute fino ad oggi, sono di essersi auto-stigmatizzato<\/strong> (Gemelli lo mette perfino in relazione ai \u201csoldati autolesionisti\u201d), oppure di avere quei segni misteriosi per \u201cisterismo\u201d, \u201csuggestione ipnotica\u201d, \u201cstato morboso\u201d, \u201cistrionismo\u201d, etc. Ovvero le stigmate avrebbero cause naturali, se non criminose, e non sarebbero veri miracoli.<\/p>\n

Secondo l\u2019autore si tratta di questioni ormai superate e risolte<\/strong> \u2013 sia dal punto di vista medico che teologico \u2013 durante il processo di canonizzazione aperto dopo la morte del santo e conclusosi nel 2002, con la solenne canonizzazione da parte di Giovanni Paolo II.<\/p>\n

Un altro tema interessante studiato dallo storico riguarda il rapporto tra Padre Pio e il sant\u2019Uffizio, dai primi anni 20 alla morte<\/strong> (pp. 133-211). Tutto inizi\u00f2 a causa della deposizione di un medico, il dottor Valentini-Vista e di una sua nipote, i quali dichiararono che Padre Pio aveva chiesto \u201cnel pi\u00f9 grande segreto\u201d di procurargli dell\u2019acido fenico e della vetranina (cf. pp. 140-141). L\u2019ordinario del luogo di s. Giovanni Rotondo, mons. Gagliardi scrisse nel 1920 al s. Uffizio denunciando il clima di \u201cfanatismo e idolatria\u201d che circondava il convento, con tanto di commercio di reliquie, vendite di santini del \u201csanto sacerdote\u201d, e manifestazioni di dubbia ortodossia.<\/p>\n

Nel 1921 ci fu la prima visita apostolica richiesta dal s. Uffizio e delegata a mons. Rossi, vescovo di Volterra, che rest\u00f2 al convento dal 14 al 21 giugno. E fu favorevole a Padre Pio: dietro le stigmate non c\u2019\u00e8 n\u00e9 intervento diabolico, n\u00e9 frode o inganno. Benedetto XV si mostr\u00f2 prudentemente aperto verso padre Pio (cf. p. 150). Ma nel 1922 fu eletto Pio XI e le cose cambiarono.<\/p>\n

Padre Pio cos\u00ec fu obbligato a dire la messa in privato, a non rispondere alle lettere che riceveva il convento (70 al giorno in media!), e ad allontanarsi dal suo direttore spirituale<\/strong>, padre Benedetto. Secondo Chiron, Pio XI fu influenzato da padre Gemelli nella \u201crepressione\u201d di Padre Pio, ma anche dalle nuove accuse fatte dal vescovo di Manfredonia, mons. Gagliardi. Nel 1923, il sant\u2019Uffizio pubblic\u00f2 una dichiarazione ufficiale secondo cui l\u2019origine soprannaturale delle stigmate non era accertata, invitando i fedeli alla prudenza. Si ipotizz\u00f2 un trasferimento di Padre Pio ad Ancona, poi abbandonato per le proteste della gente, guidate dal sindaco di s. Giovanni Rotondo.<\/p>\n

Dal 1931 a Padre Pio fu vietato di celebrare in pubblico e di confessare, di scrivere lettere e di dirigere le anime<\/strong>: si tratta di \u201cuna censura, una sanzione penale\u201d (p. 173). Piuttosto grave sia in s\u00e9 stessa, sia se si pensa alla virt\u00f9 rara del cappuccino proprio nel convertire le anime e di fare miracoli al confessionale.<\/p>\n

Ma gi\u00e0 nel 1933, in occasione del XIX centenario della Redenzione, Padre Pio fu autorizzato a celebrare nella chiesa del convento e dal \u201934 pot\u00e9 riprendere le confessioni<\/strong>.<\/p>\n

Se sotto Pio XII (1939-1958) tutto sar\u00e0 liscio per il cappuccino, il periodo pi\u00f9 difficile nella vita del santo si ebbe con Giovanni XXIII (1958-1963) il quale, definir\u00e0 Padre Pio, a seguito della visita apostolica di mons. Maccari, come \u201cun idolo di stoppa\u201d (p. 200). A partire dal 1961 si ebbero nuove restrizioni, limitazioni e impedimenti: fu persino vietato ai sacerdoti di servire la messa del cappuccino.<\/p>\n

In seguito Paolo VI \u00e8 definito, dallo Chiron, come il definitivo \u201cliberatore\u201d di Padre Pio. Giovanni Paolo II infine<\/strong>, che aveva visitato da giovane il santo, lo canonizz\u00f2 contro i desiderata della scuola di Bologna<\/strong>, ostile per principio al misticismo e ai miracoli.<\/p>\n

Cosa dimostra tutta questa storia?<\/strong> Che la fede non cancella la ragione ma la illumina; che la grazia non esclude il discernimento, ma lo richiede; e che le stesse autorit\u00e0 ecclesiastiche, pur santamente intenzionate, possono prendere decisioni apparentemente necessarie al bene dei fedeli, ma che poi si rivelano false e perfino dannose.<\/p>\n

Purtroppo se tra i laici Padre Pio \u00e8 ignorato e dai pi\u00f9 rispettato, tra i cattolici ancora perdura il partito degli anti Padre Pio. Ma l\u2019obiettivo non \u00e8 il fraticello del Gargano, bens\u00ec la vita religiosa ascetica e penitente, la fede cristallina e senza sconti, e la volont\u00e0 di convertire il non credente. Il che \u00e8 un altro segno dei tempi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Figure come quella di padre Pio da Pietrelcina (1887-1968) resteranno sempre fascinose e intricanti, sia per il devoto che per lo storico. Certo, i santi della cristianit\u00e0 sono molti e tutti hanno avuto qualche dimensione meravigliosa, eccezionale e irripetibile. Non tutti per\u00f2 sono assurti al ruolo di emblema, e non tutti hanno suscitato nel mondo … Continue reading “Il Padre Pio di Chiron”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":85,"featured_media":180050,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[101,99,7],"tags":[],"class_list":["post-148953","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-cultura","category-segnalazioni-librarie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/85"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=148953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148953\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/180050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=148953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=148953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=148953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}