{"id":145208,"date":"2017-12-19T08:29:19","date_gmt":"2017-12-19T07:29:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/?p=145208"},"modified":"2017-12-19T08:29:19","modified_gmt":"2017-12-19T07:29:19","slug":"300-della-massoneria-una-ribellione-a-dio-e-al-suo-regno-che-arriva-fino-ai-nostri-giorni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/2017\/12\/300-della-massoneria-una-ribellione-a-dio-e-al-suo-regno-che-arriva-fino-ai-nostri-giorni\/","title":{"rendered":"300\u00b0 della Massoneria: una ribellione a Dio e al suo regno che arriva fino ai nostri giorni"},"content":{"rendered":"

\"massoneria\"<\/a><\/p>\n

di Silvio Brachetta.<\/p>\n

La massoneria ha per essenza la ribellione ostinata a Dio e al suo regno \u2013 un progetto antichissimo, che parte dai tempi antidiluviani e da Caino e arriva ai nostri giorni, mutato nella forma e nei protagonisti, ma inalterato nel principio della sovversione<\/em><\/p>\n

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Add\u00ec 24 giugno 1717. Trecento anni fa, nella taverna londinese \u201cAll\u2019Oca e alla Graticola\u201d, tra brindisi e acclamazioni, un vociferante gruppo di gentiluomini festeggia la fondazione della Prima gran Loggia d\u2019Inghilterra. \u00c8 la nascita ufficiale della massoneria moderna, anche se, per via ufficiosa, gi\u00e0 dalla met\u00e0 del secolo XVII alcune fratellanze iniziatiche di liberi muratori si cominciano a riunire segretamente, in Scozia e in Inghilterra. Si tratta di riunioni segrete, filosofiche, \u2018speculative\u2019, con finalit\u00e0 diverse da quelle delle pi\u00f9 antiche e \u2018operative\u2019 gilde muratorie medievali, costituite da corporazioni di artigiani. Mentre il \u2018muratore\u2019 medievale costruiva case e cattedrali, il frammassone rinascimentale vuole costruire un mondo nuovo, un nuovo ordine delle cose e, persino, una nuova realt\u00e0.<\/p>\n

L\u2019operazione non poteva che incontrare l\u2019opposizione della Chiesa, che adora Dio, i suoi giudizi e l\u2019ordine delle cose che da lui procede. Quel Dio eterno, cio\u00e8, che ai penitenti mostra il suo volto d\u2019amore e ai ribelli mostra lo sdegno del suo rigore. Perch\u00e9 si tratta di questo: la massoneria ha per essenza la ribellione ostinata a Dio e al suo regno \u2013 un progetto antichissimo, che parte dai tempi antidiluviani e da Caino e arriva ai nostri giorni, mutato nella forma e nei protagonisti, ma inalterato nel principio della sovversione.<\/p>\n

Per vincere \u00e8 necessario convincere<\/strong><\/p>\n

Se nei confronti delle eresie la Chiesa si \u00e8 espressa di frequente, contro la massoneria si contano pi\u00f9 di cinquecento pronunciamenti magisteriali (quasi seicento); segno del grande pericolo per la fede, intravvisto soprattutto dai pontefici. La massoneria \u00e8 indicata, nei documenti del magistero, come nociva tanto sul piano temporale, quanto su quello spirituale, per la sua capacit\u00e0 di danneggiare la societ\u00e0 umana e la singola persona. A differenza di molte sette ereticali anteriori, la massoneria deve l\u2019efficacia della sua azione rivoluzionaria e sovversiva al suo carattere di segretezza, per cui le cose programmate riescono meglio nel segreto del nascondimento e delle discipline esoteriche.<\/p>\n

Tra i molti testi ufficiali sugli errori propagati dalla setta muratoria, uno dei pi\u00f9 noti \u00e8 l\u2019enciclica Humanum genus di Leone XIII, del 1884, presentata come \u00abcondanna del relativismo filosofico e morale della massoneria\u00bb. Appare chiaro, fin dal titolo, che il pericolo della prassi rivoltosa non \u00e8 tanto nelle azioni insubordinate contro la societ\u00e0 civile, la famiglia o la religione, ma in tutta l\u2019opera d\u2019indottrinamento che sta a monte. Il rivoluzionario sa bene che la rivoluzione nasce prima per via filosofica, all\u2019interno delle coscienze \u2013 opportunamente illuse e rieducate \u2013 e solo in seguito il convincimento delle masse si trasforma in sedizione operativa e stabile.
\nChe poi l\u2019opera della massoneria s\u2019innesti, nei principi ispiratori, in una tradizione che risale alla notte dei tempi, \u00e8 lo stesso Leone XIII a dirlo, quando ricorda che la storia umana \u00e8 il luogo dell\u2019eterno conflitto tra il regno di Dio e il regno di Satana, tra la citt\u00e0 di Dio e la citt\u00e0 dell\u2019uomo. In altre parole, come dice sant\u2019Agostino: \u201cDue citt\u00e0 nacquero da due amori; la terrena dall\u2019amore di s\u00e9 fino al disprezzo di Dio, la celeste dall\u2019amore di Dio fino al disprezzo di s\u00e9 (De Civit. Dei, lib. XIV, c. 17).<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 nulla sopra la natura, dicono i settari<\/strong><\/p>\n

La Humanum genus individua la fonte degli errori dei frammassoni principalmente nel \u00abnaturalismo\u00bb, che esclude la necessit\u00e0, per l\u2019uomo, di cercare e trovare il senso della realt\u00e0 nell\u2019ambito trascendente e spirituale, che \u00e8 l\u2019ambito del divino. Il naturalismo si rifugia nella presunta immanenza del mondo e ne sposa la mutevolezza dei costumi e delle dottrine.
\nNell\u2019enciclica, i frammassoni sono indicati anche come \u00abnaturalisti\u00bb, cio\u00e8 come coloro che fondano la propria filosofia sulla \u00absovranit\u00e0\u00bb e sul \u00abmagistero assoluto dell\u2019umana natura e dell\u2019umana ragione\u00bb, curandosi poco o nulla dei \u00abdoveri verso Dio\u00bb e, tantomeno, delle \u00abverit\u00e0 superiori all\u2019intelligenza umana\u00bb. Per i liberi muratori, l\u2019uomo basta a se stesso e una Chiesa che confessa i dogmi e le verit\u00e0 rivelate non pu\u00f2 che essere combattuta e distrutta. Ma, se anche si dovesse sopportarne l\u2019esistenza, la Sposa di Cristo dovrebbe essere necessariamente separata dallo Stato. L\u2019obiettivo \u00e8 di cancellare ogni residuo di fiducia nell\u2019autorit\u00e0 del cattolicesimo, in modo da \u00abordinare in tutto e per tutto gli Stati indipendentemente dalle istituzioni e dalle dottrine della Chiesa\u00bb.<\/p>\n

Leone XIII individua un altro pericoloso errore della setta massonico-naturalista nell\u2019\u00abindifferentismo religioso\u00bb, per il quale vi sarebbe la \u00abparit\u00e0 di tutti i culti\u00bb. Non solo, ma il Pontefice definisce un \u00abgrande errore moderno\u00bb l\u2019\u00abaprire le porte a persone di qualsiasi religione\u00bb. Gi\u00e0 s\u2019intuisce, da queste prime osservazioni, l\u2019attualit\u00e0 dell\u2019enciclica e in che misura le teorie della massoneria si siano concretizzate, specialmente ai nostri giorni. La Chiesa, oggi, osteggiata dal laicismo e dalle suggestioni libertarie degli stati, tende ad essere percepita in occidente come una delle tante religioni sulla piazza, con la conseguente perdita di autorit\u00e0 sul piano sociale e spirituale.<\/p>\n

Etica intesa come puro arbitrio<\/strong><\/p>\n

Tutto questo, per\u00f2, \u00e8 ancora niente, scrive il Papa: accecati dal proprio orgoglio, i naturalisti corrono \u00abprecipitosi agli errori estremi\u00bb, dei quali il frutto pi\u00f9 velenoso \u00e8 il dubbio, ovvero la perdita di \u00abcertezza\u00bb circa le verit\u00e0 accessibili al lume naturale della ragione, fino alle soprannaturali (Rivelazione). A seguito dell\u2019incertezza, c\u2019\u00e8 una grande \u00abdiscordia\u00bb, tra i liberi muratori, sulla questione di Dio o sull\u2019immortalit\u00e0 dell\u2019anima. Si va insomma dallo gnosticismo all\u2019agnosticismo, poich\u00e9 un sistema fondato sul nulla \u00e8 contraddittorio e non porta a nulla di concreto, ma disintegra \u00abanche molte verit\u00e0 di ordine naturale, come la libera creazione del mondo, il governo universale della provvidenza, l\u2019immortalit\u00e0 dell\u2019anima, la vita futura e sempiterna\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 abbastanza evidente che, con la cancellazione dell\u2019ordine divino del mondo, scompare ogni supporto all\u2019etica, che diventa \u00abpovera, incerta e variabile ad ogni soffio di passione\u00bb. L\u2019etica senza Dio \u2013 dichiara Leone XIII \u2013 \u00abnon ha pi\u00f9 n\u00e9 dove appoggiarsi, n\u00e9 come sostenersi\u00bb. E, anzi, la sola morale ammessa dai frammassoni \u00ab\u00e8 quella che chiamano civile e indipendente\u00bb, poich\u00e9 prescinde dalla religione. Inoltre, dove non c\u2019\u00e8 Dio, non c\u2019\u00e8 Creatore e creazione, non c\u2019\u00e8 la caduta dell\u2019uomo, n\u00e9 il peccato originale. Da questo assunto, i naturalisti percepiscono una natura incorrotta, che non ha nessuna ragione di \u00abmortificare le passioni e sottomettere alla ragione gli appetiti\u00bb, nessun motivo di reprimere il vizio. Per il pensiero settario moderno non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 alcuna necessit\u00e0 d\u2019inseguire la virt\u00f9 o di cercare la grazia, perch\u00e9 il libero arbitrio umano non sarebbe per nulla inclinato al male.<\/p>\n

Il naturalista tende poi a banalizzare tutto e a ridurre ogni processo sociale a pura formalit\u00e0. In tal modo pure il matrimonio \u00abnon \u00e8 altro che un contratto civile e pu\u00f2 legittimamente rescindersi a volont\u00e0 dei contraenti\u00bb. Da qua \u00e8 discesa tutta un\u2019operazione culturale e giurisprudenziale a favore del divorzio, per cui le nozze vengono snaturate e ridotte a \u00abunioni passeggere\u00bb.<\/p>\n

La perseveranza dei santi<\/strong><\/p>\n

Non \u00e8 per\u00f2 corretto attribuire il possibile crollo della nostra civilt\u00e0 ad un soggetto unico. \u00c8 pi\u00f9 verosimile \u2013 cos\u00ec come cerca di provare Leone XIII \u2013 riferirsi ad un progetto sovversivo condiviso da un coacervo di movimenti, partiti politici, filosofie e correnti ideologiche della modernit\u00e0. Naturalismo, indifferentismo, relativismo, democratismo: sono concetti che superano i confini della massoneria e fanno spesso parte dell\u2019essenza di socialisti, comunisti, nazifascisti, anarchici, liberali, positivisti, illuministi, laicisti.<\/p>\n

Il fenomeno sovversivo non sembra pi\u00f9 controllabile: ha contagiato gli stati, cos\u00ec come i singoli o i gruppi di pensiero. Alla caduta del timor di Dio, al crollo d\u2019autorit\u00e0 dei pr\u00ecncipi, allo scioglimento del freno delle passioni popolari \u2013 scrive il Pontefice \u2013 non pu\u00f2 non seguire \u00abuna rivoluzione e sovversione universale\u00bb. Si direbbe un riferimento profetico alle due guerre mondiali e all\u2019imporsi dei totalitarismi.<\/p>\n

\u00c8 mancata, almeno negli ultimi cento anni, l\u2019applicazione di quanto auspicava il Papa come rimedio a tanto male. La Humanum genus parla di formazione accurata dei laici, di contrasto delle sette con l\u2019istituzione di societ\u00e0 corporative sane, di educazione appropriata ai giovani. Queste iniziative, largamente disattese nel corso del XX secolo, possono ora essere applicate su piccola scala, all\u2019interno delle famiglie o di comunit\u00e0 fortemente motivate. Se c\u2019\u00e8 una cosa, infatti, che permise all\u2019Arte muratoria di avere successo, pi\u00f9 che la segretezza e l\u2019astuzia, fu certamente la perseveranza \u2013 virt\u00f9 che dovrebbe invece appartenere ai santi.<\/p>\n

Fonte<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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