{"id":144673,"date":"2017-11-07T08:16:52","date_gmt":"2017-11-07T07:16:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/?p=144673"},"modified":"2017-11-07T08:16:52","modified_gmt":"2017-11-07T07:16:52","slug":"il-virus-totalitario-si-annida-anche-in-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/2017\/11\/il-virus-totalitario-si-annida-anche-in-italia\/","title":{"rendered":"Il virus totalitario si annida anche in Italia"},"content":{"rendered":"

\"totalitarismo\"<\/a><\/p>\n

di Carlo Zucchi.<\/p>\n

Oggi, il totalitarismo dominante e globale \u00e8 l\u2019islamismo radicale; ma ne esistono altri come il terzomondismo di matrice sudamericana, il nazicomunismo post-sovietico, che ha messo radici in molti paesi post-sovietici; e lo stesso ecologismo \u00e8 una forma pre-totalitaria quando viene portata alle estreme conseguenze. Questi virus si sono moltiplicati, ma uno solo di questi ha un\u2019efficacia globale in questo momento, ossia l\u2019islamismo radicale.<\/em><\/p>\n

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In un convegno organizzato a Bologna dalle associazioni Impegno civico, Progetto Emila Romagna e Centro Industria, in occasione della pubblicazione del libro\u00a0Il virus totalitario<\/em>. (Rubbettino), abbiamo incontrato l\u2019autore Dario Fertilio.<\/p>\n

Lei ha definito il virus totalitario come un nemico sempre in agguato. \u00c8 in agguato anche nelle democrazie occidentali?<\/strong><\/p>\n

Purtroppo s\u00ec, i segnali ci sono. Il virus, come lo definisco nel libro, non guarda in faccia a nessuno. Utilizza qualsiasi mezzo a disposizione per espandersi all\u2019infinito e non fa alcuna distinzione tra un\u2019ideologia autoritaria, totalitaria, democratica o persino liberale. Una democrazia, essendo aperta, \u00e8 pi\u00f9 facilmente permeabile al virus, ma ha allo stesso tempo i suoi anticorpi come la libera critica, la reversibilit\u00e0 del potere, le libert\u00e0 individuali, elementi non certamente favorevoli allo sviluppo del virus. Un aspetto fondamentale della diffusione del totalitarismo \u00e8 l\u2019ideologia del controllo della societ\u00e0 attraverso concetti come il controllo sulla vita, dal concepimento mediante la manipolazione genetica fino alla morte mediante la teorizzazione dei cosiddetti diritti di eutanasia. Ci\u00f2 vuol dire che, in teoria, esiste un controllo su tutto anche in un regime democratico. Quindi, il controllo persino sull\u2019identit\u00e0 sessuale (teoria gender), il controllo sul mondo, attraverso l\u2019ideologia del riscaldamento globale e quindi con la necessit\u00e0, se fosse vero, di controllarlo in maniera centralizzata. Di conseguenza, l\u2019attivit\u00e0 umana sarebbe sempre pi\u00f9 sottoposta a ingerenze, limiti e divieti. Un altro aspetto fondamentale del virus totalitario \u00e8 la moltiplicazione all\u2019infinito dei diritti soggettivi. Se ognuno di noi ritiene di essere portatore di diritti, il numero di questi \u00e8 infinito, ma ci\u00f2 pu\u00f2 essere vero soltanto in teoria. La moltiplicazione dei diritti \u00e8 favorita per far s\u00ec che entri in campo il buon legislatore che stabilisce quali diritti riconoscere e non riconoscere. Pertanto, il virus totalitario (o pre-totalitario, in questo caso) moltiplica le apparenti libert\u00e0 allo scopo, poi, di limitarle, controllarle e dirigere tutto verso i suoi fini.<\/p>\n

Quindi, dopo i fallimenti delle ideologie novecentesche, quali sono i veicoli attraverso cui si propaga il virus totalitario?<\/strong><\/p>\n

I totalitarismi novecenteschi sono stati almeno tre: nazifascismo, comunismo e il nazionalismo, che ha avuto la sua parte. E l\u2019incubazione viene dal tempo della Grande Guerra. Oggi, il totalitarismo dominante e globale \u00e8 l\u2019islamismo radicale; ma ne esistono altri come il terzomondismo di matrice sudamericana, il nazicomunismo post-sovietico, che ha messo radici in molti paesi post-sovietici; e lo stesso ecologismo \u00e8 una forma pre-totalitaria quando viene portata alle estreme conseguenze. Questi virus si sono moltiplicati, ma uno solo di questi ha un\u2019efficacia globale in questo momento, ossia l\u2019islamismo radicale.<\/p>\n

Grazie alle nuove tecnologie, siamo tutti sotto gli occhi di tutti, politici compresi. Tutto questo sta generando un potere mediatico-giudiziario enorme. Non \u00e8 che in mezzo a tutta questa trasparenza il virus totalitario ha trovato il suo nascondiglio perfetto?<\/strong><\/p>\n

Trasparenza \u00e8 una parola di moda, ma in realt\u00e0 \u00e8 molto pericolosa, perch\u00e9 si rif\u00e0 inconsciamente al\u00a0panopticum<\/em>\u00a0delle carceri, dove una torre centrale \u00e8 in grado di controllare tutto quello che succede in tutte le celle. Pertanto, la trasparenza \u00e8 gi\u00e0 di per s\u00e9 una bella immagine totalitaria, quasi che le zone di riservatezza non dovessero esistere. I media sono certamente una cinghia di trasmissione sia della democrazia sia, potenzialmente, di un potere pre-totalitario, potendo moltiplicare in maniera esponenziale le informazioni, anche ideologiche, che possono essere date. Chi controlla i media ha questo potere. Il potere mediatico-giudiziario \u00e8 una raffinatezza ulteriore, perch\u00e9 tra i media e un\u2019idea giustizialista si crea un\u2019idea di connivenza molto pericolosa. Nelle cronache giudiziarie viene spesso citato il nome del giudice che ha preso un certo provvedimento, che non avrebbe alcun interesse ai fini dell\u2019ascoltatore o del lettore, ma serve soltanto come intesa clientelare tra il giornalista e il magistrato, che gli fornisce le informazioni per avere poi un riconoscimento pubblico attraverso il giornalista. Pertanto, la trasparenza mediatico-giudiziaria \u00e8 un aspetto inquietante di questa situazione che stiamo vivendo.<\/p>\n

Come veicolo del virus totalitario \u00e8 pi\u00f9 efficace il populismo o il politicamente corretto?<\/strong><\/p>\n

Tutti e due: non credo che uno prevalga sull\u2019altro. Per populismo si dovrebbe intendere il non rispetto delle regole democratiche. Quindi, attraverso il non rispetto di tali regole \u00e8 possibile diffondere ideologie potenzialmente pericolose. Il politicamente corretto, invece, \u00e8 l\u2019espressione pi\u00f9 tipica di quel demo-totalitarismo che \u00e8 il controllo. Si tratta di due cose molto diverse e addirittura opposte: il populismo apre in maniera incontrollata ai virus, mentre il politicamente corretto \u00e8 una manifestazione del controllo da parte del virus sul linguaggio. \u00c8 la famosa lingua di legno, come si usava dire nei paesi veterocomunisti, ed \u00e8 la lingua della disinformazione, della repressione, dell\u2019autorepressione, della censura e dell\u2019autocensura.<\/p>\n

Piattaforma Rousseau, direttorio, cittadino: sono tutti termini che richiamano all\u2019idea della ghigliottina. Abbiamo qualcosa da temere dai Cinquestelle o il loro “dilettantismo” ci salver\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Dal punto di vista del virus totalitario, i Cinquestelle sono semplicemente un veicolo di infezione, nel senso che possono essere usati per diffondere certe ideologie. Per\u00f2, sono anche contraddittori e un po\u2019 dilettantistici. Certo che l\u2019uso un po\u2019 folkloristico di questi termini della rivoluzione francese sono un indizio del giustizialismo di piazza che non solo i Cinquestelle vorrebbero affermare. Mi sembra per\u00f2, che questa forma di giustizialismo di piazza abbia le gambe corte, possa essere sicuramente controbattuta.<\/p>\n

Fonte: La nuova Bussola Quotidiana<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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