{"id":125734,"date":"2014-02-23T22:31:16","date_gmt":"2014-02-23T21:31:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/?p=125734"},"modified":"2014-02-24T08:21:43","modified_gmt":"2014-02-24T07:21:43","slug":"il-catechismo-di-matteo-ricci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/2014\/02\/il-catechismo-di-matteo-ricci\/","title":{"rendered":"Il catechismo di Matteo Ricci"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>di Fabrizio Cannone<\/strong><\/p>\n

La figura di Matteo Ricci (Macerata 1552 \u2013 Pechino 1610), pur discussa nel corso dei secoli, ha molto da insegnare.<\/p>\n

Celebrato e commemorato sotto Benedetto XVI<\/strong>, che ne ha esaltato il carisma con un Messaggio<\/em> al Vescovo di Macerata nel 2009, il Ricci vene spesso presentato come un precursore del Concilio Vaticano II, soprattutto a causa di alcune sue intrepide forme di apostolato e per l\u2019assunzione della lingua, dell\u2019abbigliamento e della cultura cinese, cose che, secondo i novatori, sarebbero il segno di quell\u2019inculturazione tipica dell\u2019odierna missionologia cattolica.<\/p>\n

Ma se \u00e8 vero che il Ricci si mise in rispettoso ascolto delle tradizioni spirituali e filosofiche cinesi, specie il buddismo, il taoismo e il confucianesimo, ci\u00f2 fu sempre nell\u2019ottica del missionario del XVI secolo:<\/strong> cogliere gli elementi validi di un contesto alieno alla cristianit\u00e0 e attraverso di essi portare gli abitanti di quel contesto alla professione della fede cristiana.<\/p>\n

Il suo Catechismo<\/em><\/strong> (ESD, Bologna 2013, pp. 500, \u20ac 30), con testo a fronte in cinese semplificato, \u00e8 un\u2019eccellente sintesi della teologia cattolica del tempo, la quale, facendo leva sulla razionalit\u00e0 della fede, si propone ad un tempo di chiarirne il contenuto e di dileguare le obiezioni contro di essa. La visione teologica e spirituale del Ricci \u00ablo ha spinto ad evangelizzare i cinesi attraverso la ragione non perch\u00e9 fosse la via pi\u00f9 strategica, nel senso dell\u2019efficacia e della razionalit\u00e0 calcolatrice; n\u00e9 per il gusto del dialogo fine a se stesso; n\u00e9 per realizzare un incontro tra culture<\/em>\u00bb (p. 65), ma perch\u00e9, come scrive il missionario marchigiano, \u00abtutto ci\u00f2 che la ragione mostra essere vero, non posso non riconoscerlo come vero; tutto ci\u00f2 che la ragione mostra essere falso, non posso non riconoscerlo come falso. La ragione ha con l\u2019uomo la stessa relazione che il sole, diffondendo ovunque la sua luce, ha con il mondo<\/em>\u00bb (p. 111).<\/p>\n

Se il primo capitolo<\/strong> (pp. 107-139) \u00e8 un\u2019esaltazione della ricerca della verit\u00e0 religiosa<\/strong> (\u00abl\u2019uomo nobile fonda la propria vita sulla verit\u00e0<\/em>\u00bb, p. 113), e una dimostrazione, attraverso le classiche prove a posteriori<\/em>, dell\u2019esistenza di Dio (chiamato spesso, con linguaggio autoctono, \u00abil Signore del Cielo<\/em>\u00bb), il secondo capitolo (pp. 141-173) \u00e8 una confutazione delle \u00aberrate conoscenze umane<\/em>\u00bb su Dio, la creazione e la religione in genere. Il testo fa parlare due figure, un Letterato Cinese<\/em>, che riassume le posizioni di vari personaggi realmente incontrati dal missionario (cf. p. 103) e un Letterato Occidentale<\/em>, dietro cui appare la figura del Ricci.<\/p>\n

Il gesuita italiano confuta, sempre con tatto e pacatezza, ma altres\u00ec con chiarezza, una dopo l\u2019altra tutte le assurdit\u00e0 del buddismo e delle filosofie orientali.<\/strong> Queste dottrine \u00abnon meritano apprezzamento<\/em>\u00bb (p. 141) e il loro discettare sul \u201cvuoto\u201d e sul \u201cnon-essere\u201d come qualit\u00e0 proprie del primo Principio, rappresentano \u00abun modo inadeguato di esprimersi<\/em>\u00bb (p. 147); \u00abi vuoti simboli<\/em>\u00bb dell\u2019antico Oriente \u00abnon si fondano su alcuna ragione reale<\/em>\u00bb (p. 149); insomma, a causa dei \u00abmenzogneri scritti del Buddha (\u2026) ci si \u00e8 trovati inconsapevolmente contaminati dalle sue parole velenose<\/em>\u00bb (p. 239).<\/p>\n

In seguito padre Ricci spiega i temi di fondo della fede cattolica, come l\u2019esistenza e l\u2019immortalit\u00e0 dell\u2019anima<\/strong> (cap. 3), la distinzione reale tra le varie realt\u00e0 cosmiche, come animali, vegetali, minerali e spiriti, contro il panteismo orientale (cap. 4), con una lunga trattazione sulla reincarnazione (cap. 5) e in favore del giudizio e della sanzione nell\u2019altra vita (cap. 6).<\/p>\n

La forza di missionari quali il Ricci non sta nell\u2019aver assunto la foggia e il linguaggio dei popoli da evangelizzare<\/strong>, ma sta tutta nell\u2019aver abbandonato patria e famiglia, usi e costumi, per farsi tutto a tutti<\/em>, in modo da salvare tutti o almeno il pi\u00f9 gran numero possibile di anime. da: Corrispondenza romana<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Fabrizio Cannone La figura di Matteo Ricci (Macerata 1552 \u2013 Pechino 1610), pur discussa nel corso dei secoli, ha molto da insegnare. Celebrato e commemorato sotto Benedetto XVI, che ne ha esaltato il carisma con un Messaggio al Vescovo di Macerata nel 2009, il Ricci vene spesso presentato come un precursore del Concilio Vaticano … Continue reading “Il catechismo di Matteo Ricci”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":180050,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[100,66],"tags":[],"class_list":["post-125734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nel-mondo","category-religione"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125734\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/180050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}