{"id":122942,"date":"2015-12-31T17:44:29","date_gmt":"2015-12-31T16:44:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/?p=122942"},"modified":"2015-12-30T23:35:04","modified_gmt":"2015-12-30T22:35:04","slug":"una-nuova-schiavitu-lutero-in-affitto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.libertaepersona.org\/wordpress\/2015\/12\/una-nuova-schiavitu-lutero-in-affitto\/","title":{"rendered":"Una nuova schiavit\u00f9: l’utero in affitto; per Monica Cirinn\u00e0 \u00e8 progresso"},"content":{"rendered":"

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Il mercato dell\u2019utero in affitto nasce negli Usa alla fine degli anni Settanta, allorch\u00e9 alcuni personaggi intraprendenti intravedono la possibilit\u00e0 di un nuovo business, consistente nel procacciare e affittare l\u2019utero di donne disposte a farsi inseminare per portare poi alla luce un figlio da cedere alla nascita.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

I fondatori di questa anomala attivit\u00e0 commerciale, che produce un giro tra i 20 e i 40 mila dollari ogni volta, si rendono presto conto, per\u00f2, che essa non ha grande futuro, sia per la presenza di leggi ostative, sia per il fatto che non \u00e8 cos\u00ec facile trovare donne che \u201csfornino\u201d un figlio con i propri tratti genetici, per altri, n\u00e9 persone che ordinino figli geneticamente altrui.<\/span><\/p>\n

Tutto cambia con l\u2019avvento della Fiv.<\/strong> Per la prima volta dal 1978, infatti, \u00e8 possibile separare la madre genetica (colei che fornisce gli ovuli), dalla madre surrogata (colei che affitta il proprio utero). Questo rende pi\u00f9 appetibile sia il ruolo della donna che affitta, sia quello di chi compera, in quanto quest\u2019ultimo pu\u00f2 scegliere a suo piacimento il materiale genetico da utilizzare. Inoltre da un punto di vista legale, questa separazione significava che il legame tra la madre surrogata e il bambino sarebbe stato molto meno forte che nei tradizionali casi di surrogazione.<\/span><\/p>\n

Accade cos\u00ec che il nefasto mercato umano della Fiv affianca, al commercio di ovuli, quello di uteri di donne interessate a portare avanti una gravidanza per conto terzi, senza per\u00f2 coinvolgere il proprio patrimonio genetico. Negli anni Ottanta, negli Usa, affittare un utero costa circa 45 mila euro<\/strong>, di cui 10 mila per la surrogata, 15 mila per il mediatore, e il resto per spese legali varie. Nascono cos\u00ec agenzie di vario tipo, tra cui la Growing Generation che si specializza nel fornire servizio a coppie omosessuali. In poco tempo il fenomeno della locazione d\u2019utero negli Usa cresce esponenzialmente: dai 100 casi del 1981 ai 1210 del Duemila. Ad affittare il proprio utero sono di solito donne povere, di colore, pronte a portare in grembo figli di single, etero, o gay, bianchi. <\/span><\/p>\n

Una vera e propria forma di schiavit\u00f9, insomma,<\/strong> che pu\u00f2 svilupparsi in nome del \u201clibero mercato\u201d e della visione secondo cui la famiglia non sarebbe, come \u00e8, una \u201csociet\u00e0 naturale\u201d, ma solo una costruzione culturale variabile nel tempo e nello spazio. Certa cultura femminista, tutta protesa a dividere uomo e donna, cos\u00ec come la teoria del gender, che persegue lo stesso scopo, forniscono cos\u00ec il supporto ideologico ad un vergognoso e inaudito sfruttamento. Battersi per il matrimonio gay, infatti, implica necessariamente scindere la procreazione dal rapporto uomo e donna, e nello stesso tempo difendere il ricorso di una coppia di maschi, in nome del loro presunto \u201cdiritto\u201d ad avere figli, alla locazione di utero (almeno sino a quando le leggi non cambieranno la natura umana, fornendo agli uomini ovuli ed utero). <\/span><\/p>\n

Mentre in alcuni stati Usa, come la California, il business mette radici legali, in altri paesi, come l\u2019India, si diffonde un turismo procreativo a danni delle donne indigene, che divengono serbatoi, in appositi allevamenti, per ricchi occidentali.<\/span><\/p>\n

Quanto all\u2019Italia, la possibilit\u00e0 di affittare un utero esiste nel nostro paese sino alla legge 40<\/strong>. In verit\u00e0 i casi sono pochissimi. Si ricorda quello del pasticcere Giorgio Valassina, che negli anni ottanta, non avendo figli dalla propria moglie, ricorre ad una ragazza immigrata algerina, la quale, durante la gravidanza, alza di continuo il prezzo della prestazione. Tutto finisce con la ragazza che alla fine si tiene il figlio, geneticamente suo e del Valassina, mentre la moglie di quest\u2019ultimo, umiliata e offesa, si spara alla tempia, divenendo cieca<\/strong>. Nel 2004, come si diceva, la legge vieta la possibilit\u00e0 di affittare uteri nel nostro paese. <\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 non toglie che oggi single, gay o coppie italiane, possano recarsi nella vicina Spagna o, pi\u00f9 spesso, in Ucraina: \u201cIl fitto traffico di bambini su ordinazione tra Italia ed Ucraina – un business che vale milioni e milioni di euro l\u2019anno – fu raccontato nel dicembre 2009 da una consistente serie di servizi di Striscia la Notizia. L\u2019inviato Max Laudadio raccont\u00f2 di un tetro mondo fatto di procacciatori di maternit\u00e0 surrogate che operano anche dall\u2019Italia, con il corredo spaventoso del catalogo dove scegliere la donatrice dell\u2019ovocita (la bionda occhiocerulea, assai diffusa nelle Russie, va ovviamente forte: \u00e8 bene ricordare che questa \u00e8 di fatto una deriva eugenetica che sarebbe piaciuta a Hitler), cliniche ucraine sorvegliate da guardie armate e uffici legali di Kiev e dintorni dove si compiono matrimoni-truffa atti a produrre la documentazione necessaria a riportare in Europa i neonati\u201d (La Nuova Bussola quotidiana, quotidiano on line, 22\/7\/2013).<\/span><\/p>\n

Quanto alla Francia, il governo socialista Hollande, dopo aver legalizzato i matrimoni gay, sta ora cercando di legalizzare, coerentemente, anche la pratica dell\u2019utero in affitto. La cronaca francese ci parla gi\u00e0 di donne che si fanno inseminare a pagamento da coppie gay, e di altre che affittano il proprio seno per allattare i neonati delle coppie gay. \u201cLove is love\u201d, dir\u00e0 qualcuno, ma forse, come si dice, con l\u2019utero degli altri. Il Foglio<\/em>, 8 agosto 2013
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