La celebrazione eucaristica secondo il Concilio di Trento. Premesse teologiche all’Ordo Missae

Congregazione generale del Concilio di Trento, 1633 Fonte Wikipedìa

Lo scopo di questo lavoro è far conoscere i principi teologici della Tradizione comuni all’Ordo Missae del Vetus Ordo come del Novus Ordo.

Da un lato, il Vetus Ordo, che ha accompagnato e formato la vita di numerosi cristiani per quasi tutta la storia della Chiesa, è attualmente poco conosciuto dai più, ma desta molto interesse soprattutto tra i giovani; dall’altro canto,

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RIFLESSIONI SUL MISTERO EUCARISTICO

Leonardo da Vinci, Ultima Cena, 1495-1498, Milano, Santa Maria delle Grazie
Fonte Wikipedìa

Proporre uno studio sull’Eucaristia significa riconoscere il valore spirituale di ogni battezzato. L’Eucaristia quale farmaco dell’immortalità permette già, qui e ora, di pregustare il banchetto celeste.

Comprendere l’Eucaristia è entrare nel cuore del Kerygma pasquale (passione, morte e risurrezione di Cristo) per

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NUOVO CONTROVERSO LIBRO SULL’EUCARISTIA del Cardinale Raymond Burke

Pochi giorni fa, negli Stati Uniti, è stato pubblicato il nuovo libro del Cardinale Raymond Burke “Respecting the Bady and Bload of the Lord” (traduzione letterale: Rispettando il Corpo e il Sangue del Signore. Quando la Santa Comunione dovrebbe essere negata), che sottolinea l’importanza di preservare l’Eucaristia da possibili abusi.

Il Cardinale ha poi rilasciato un’intervista ove, facendo riferimento alla Tradizione, quindi agli insegnamenti

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LA CRISI DELLA CHIESA

Giotto, San Francesco predica davanti a Onorio III, Storie di San Francesco, 1296, Assisi, Basilica Superiore
Fonte Beweb.chiesacattolica.it

La secolarizzazione è un fenomeno socio culturale che ha origine nell’epoca moderna. Tale termine entra nel linguaggio giuridico con la pace di Vestfalia del 1648, con cui tutti i beni e i territori della Chiesa passano all’istituzione civile, quindi, allo Stato. Nel tempo, poi, questo termine è stato assunto dagli studiosi per

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Eros: Uno studio tra cultura Greca, Romana, Cristiana e post Contemporanea (2)

Avendo amato i suoi che erano nel mondo li amò sino alla fine1

Giotto, Compianto sul Cristo morto, 1303-1305, Padova, Cappella di Santa Maria della Carità, detta degli Scrovegni

L’AMORE DI CRISTO

Dopo aver considerato l’eros secondo la cultura pagana, si analizza l’amore alla luce della Risurrezione di

Cristo, che Dio ha donato al mondo, proprio perché lo ha amato tanto!

Il messaggio di Cristo passa attraverso la logica dell’amore, che è la logica del dono, della caritas. Nel

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Eros: Uno studio tra cultura Greca, Romana, Cristiana e post Contemporanea (1)

Eros che incorda l’arco – Copia romana in marmo dall’originale di Lisippo conservata nei Musei Capitolini di Roma – Fonte Wikipedìa

Proporre uno studio sull’amore non è di certo un lavoro scontato, in quanto lo si può sviluppare tenendo in considerazione differenti punti di riferimento. In una cultura relativista e soggettiva, risulta ancor più complesso, in virtù del fatto che ogni singolo soggetto può avere concezioni differenti sull’argomento. Nelle pagine a seguire si offre qualche spunto, nella fiducia che sia accolta.

Il lavoro viene suddiviso in due parti. La prima verte su un’esposizione del tema nella Grecia e Roma antica,

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Tommaso, Apostolo incredulo!

San Tommaso Apostolo, Bari,
Parrocchia Madre della Divina Provvidenza

Oggi, è una Domenica particolare: la Domenica della Misericordia. Essa fu istituita da San Giovanni Paolo II in riferimento a quanto Suor Faustina Kowalska aveva vissuto nelle sue rivelazioni private.

Questa solennità, che cade nel tempo pasquale, sottolinea la bellezza del periodo che, facendo riferimento al Kerygma, ricorda il fine della passione, morte e risurrezione di Gesù: la Salvezza!

Il Vangelo di oggi ci riguarda più da vicino. Chi è Tommaso? Non si offre una biografia, ma piuttosto una riflessione, all’interno della quale tutti, me compreso, ci ritroviamo. Spesso, proviamo un continuo bisogno di dover toccare: “Se non metto il dito nelle piaghe, non credo!” Questo tipo di atteggiamento fu adottato dall’epoca moderna, che si aprì con la scissione tra fede e ragione.

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Riflessioni in margine a “CHIESA DEL XX SECOLO: Spezzata la connessione tra Antico e Nuovo Testamento. Che rapporto tra sacro e profano?”

Mosè nel roveto ardente, Sec. VI, Ravenna, Basilica di San Vitale Fonte Europeana

Ho letto attentamente l’articolo, che riporta alle parole rivolte dal Card. Ratzinger alla Conferenza Episcopale Cilena il 13 luglio 1988.

Oggi (14 Aprile c.a.) a scuola, nemmeno a farlo apposta, ho spiegato Mosè.

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