Author: Emanuele Sinese

Emanuele Sinese è nato a Napoli il 24 Novembre 1991 e da anni vive a Bergamo. Ha frequentato l’Istituto di Scienze Religiose in Bergamo, conseguendo nel 2017 la Laurea triennale con la tesi Il mistero eucaristico in San Pio da Pietrelcina. Nel 2019 ha ottenuto la Laurea magistrale con la tesi La celebrazione eucaristica secondo il rito di San Pio V.  È insegnante specialista di Religione. Da ottobre 2024 prosegue gli studi presso l'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. Attualmente è anche coordinatore per la didattica di un laboratorio territoriale di alcuni docenti di religione nella diocesi di Bergamo.

DOGMA SULL’IMMACOLATA CONCEZIONE

Papa Pio IX l’8 dicembre 1854 con la bolla Ineffabilis Deus promulga il dogma dell’Immacolata Concezione, ossia, Maria è stata preservata dal peccato originale già nell’atto del suo concepimento.

ORIGINE

Suddetto dogma trae fondamento dalla questione biblica: il peccato originale. Ogni essere umano a causa della superbia di Adamo ed Eva nasce con il peccato d’origine, che mediante il Battesimo viene eliminato pur rimanendo la concupiscenza, ossia l’inclinazione al male. L’unica creatura che ne fu esente fu Maria, la madre di Cristo, la quale venne scelta per generare il Verbo, il Salvatore. Dio quindi volle che Maria fosse in toto pura, affinché il suo grembo potesse accogliere Gesù, il Messia annunciato dai profeti.

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RIFLESSIONE SUL NUOVO DOCUMENTO DEL DICASTERO PER LA DOTTRINA DELLA FEDE CIRCA LA PRATICA DELLA CREMAZIONE

Il 12 dicembre 2023, sua Eminenza il Cardinale Victor Manuel Fernandez, prefetto del Dicastero per
la dottrina della fede, con un apposito documento firmato dal Sommo Pontefice, approva la
possibilità di conservare nelle abitazioni le ceneri di un congiunto. Il Dicastero per la Dottrina della
Fede ha così fornito la risposta all’istanza posta dal Presidente della Conferenza Episcopale Italiana, il Cardinale Matteo Zuppi già Arcivescovo di Bologna.

AGLI ALBORI DELLA QUESTIONE

La Chiesa raccomanda vivamente che si conservi la pia consuetudine di seppellire i corpi dei
defunti; tuttavia non proibisce la cremazione, a meno che questa non sia stata scelta per ragioni
contrarie alla dottrina cristiana.

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Origene e Celso

Dopo aver fornito nei precedenti articoli (primo articolo – secondo articolo) informazioni biografiche su Origene e l’approccio da lui adottato alla comprensione delle Sacre Scritture, nel seguente articolo si mettono in evidenza le posizioni di Celso (filosofo pagano) nei confronti del Cristianesimo e dei cristiani e allo stesso modo la risposta di Origene alle istanze poste dal filosofo.

CHI ERA CELSO?

Celso è stato un filosofo greco antico del II secolo, di ispirazione platonica, vissuto nel regno di Marco Aurelio. Il suo nome è tipicamente latino, infatti alcuni sosteneva che fosse un romano orientale più che un greco. Di Celso è giunta una sola opera: Alethès logòs, ossia la vera dottrina, la vera parola, discorso vero, discorso di verità. Egli scrisse questa opera per contrastare la dottrina cristiana. Non si posseggono informazioni circa la data di stesura, secondo gli storici una possibile datazione potrebbe essere durante il lungo conflitto tra Marco Aurelio e i Marcomanni (tribù germaniche), all’incirca nel 172. 

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IL METODO DI ORIGENE

Nel precedente articolo si è illustrata la biografia di Origene, in questo nuovo si approfondisce il pensiero del filosofo e teologo, attraverso un commento al suo metodo di approccio alla Sacra Scrittura. 

METODO DI ORIGENE 

Origene è una delle personalità più determinanti del pensiero cattolico. Come esplicitato nel precedente articolo, egli fu un brillante teologo, maestro, ma anche un vero testimone della dottrina. Sosteneva infatti che quanto compreso dalla lettura delle Sacre Scritture, deve essere anche vissuto nella vita. Ma in che senso Origene ha dato una svolta nel pensiero cristiano? Egli utilizzava la teologia(scienza che indaga su Dio e sapere critico della fede), per spiegare le Sacre Scritture. Quindi tra teologia ed esegesi vi è circolarità. Tutta l’opera letteraria di Origene consiste nella spiegazione della Bibbia, accompagnata dalla riflessione dogmatica, filosofica, apologetica, ascetica ed anche mistica. Un secondo

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Origene

Origene nasce ad Alessandria d’Egitto nel 185 e muore a Tiro nel 254. E’ stato un teologo, filosofo greco antico. Egli nasce in una famiglia greca. A causa delle persecuzioni inflitte da Settimio Severo nel 202 d.C., Origene fu chiamato a insegnare catechetica nella scuola teologica di san Clemente Alessandrino. Questa scuola era frequentata da pagani, che riconoscevano nel pensiero cristiano una possibilità di riscatto per la propria esistenza. Lungo il corso del tempo, Origene si dedicò allo studio di filosofi greci come Platone e gli Stoici. Grazie a questo approccio offrirà un valido contributo per quella che l’esegesi cristiana. A lui si devono i commentari (letture approfondite dell’A.T e del N.T), le omelie (sono discorsi pubblici sulla Sacra Scrittura. Se ne posseggono 21 in greco e 118 in latino) e gli scholia (note esegetiche).

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RIVELAZIONE: DISTINZIONE TRA PRIVATA E PUBBLICA

Nel corso della storia più volte si è parlato di rivelazioni, senza però sapere che differenza vige tra rivelazione pubblica e privata. In questo articolo si offre una spiegazione delle due forme prima citate. Dio fin dalla creazione è voluto entrare in relazione con le sue creature, lo ha fatto con Adamo ed Eva durante la permanenza nel Paradiso Terrestre, ha poi continuato con i profeti, tra i più importanti Mosè, fino a giungere in modalità ultima e definitiva con Gesù, il Figlio prediletto, il Verbo fatto carne, il Logos, che monda l’umanità dal peccato e dalle forze del male.

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DOMINUS IESUS

La Dichiarazione Dominus Jesus tratta l’universalità e l’unicità salvifica di Gesù Cristo e della Chiesa. È  un documento dottrinale che la Congregazione per la Dottrina della Fede emise il 6 agosto 2000 il  cui firmatario fu l’allora cardinale Joseph Ratzinger futuro Benedetto XVI.  

SCOPO DELLA DICHIARAZIONE

Nel contesto post contemporaneo, il dibattito sull’idea di fede si è acuito sempre di più. Questa  tensione è stata poi aggravata dalla corrente soggettivista e relativista che svuota la fede cristiana  della dimensione soprannaturale (sacramenti, dogmi, rivelazioni private, miracoli), per abbracciare  l’idea antropologica che pone il divino e l’uomo sullo stesso piano, riducendo così Gesù il Cristo, il  Salvatore, ad un’idea illuminista, dove il Divin Maestro è garante della morale. Da un altro lato, poi,  l’avanzata dei Nuovi Movimenti Religiosi, che il più delle volte confondono la reale immagine di  Dio. La Congregazione per la Dottrina della Fede ha ribadito che fuori dalla Chiesa di Cristo non vi  è salvezza e l’unico modo per giungervi è vivere la condizione sacramentale e far riferimento alla  parola: la Sacra Scrittura, attraverso la quale Dio fin dai tempi antichi si rivela agli uomini.  

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MIRACOLO DI SAN GENNARO VESCOVO E MARTIRE (3a parte)

Il termine miracolo, deriva dal latino miraculum e significa meraviglia. La teologia lo definisce evento soprannaturale mediante il quale Dio opera portenti per l’umanità. Va precisato che il miracolo per eccellenza è la Passione, Morte e Risurrezione di Cristo, dal quale ne derivano gli altri. Tra i molti il miracoli di san Gennaro Vescovo e martire. Secondo la tradizione locale il sangue di san Gennaro si

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SAN GENNARO. Significato del nome (2a parte)

Scrivere un articolo su San Gennaro non è scelta facile in quanto le numerose critiche a lui rivolte nel corso della storia hanno più volte convinto ministri, storici, agiografi e teologi a fornire perlopiù informazioni popolari, quindi devozionali.

SIGNIFICATO DEL NOME GENNARO

Il nome Gennaro deriva dal latino volgare Ienarius e dal latino classico Ianuarius e significa rivolto al dio Giano. Tale nome veniva usato per schiavi e liberti. È diffuso ovviamente in Campania.

CHI ERA SAN GENNARO?

Le diverse passioni di San Gennaro tacciono sulla data della sua nascita, ma per convenzione si pensa sia nato il 21 aprile 272 a Benevento. Le fonti documentate, quindi che forniscono informazioni valide su San Gennaro sono:

  • Atti Bolognesi (VIII – IX secolo)
  • Atti Vaticani (VIII – IX secolo)
  • Calendario Cartaginese (505)
  • Martiriologio Gerominiano V secolo
  • Menologio di Basilio II del 905

Altre informazioni non sono possedute.

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Il tesoro di San Gennaro

Fonte: Museo del Tesoro di San Gennaro

In questi giorni in cui Napoli è tornata all’attenzione dei giornalisti per fatti di cronaca nera,
scrivere un articolo su uno dei tanti luoghi che la compongono, offre e mette in risalto una
Napoli che vuole emergere e mostrare il proprio volto limpido. Il tesoro di San Gennaro è il
più antico esistente al mondo, esso è annesso alla Cappella di San Gennaro voluta e fatta
costruire dai napoletani come riconoscenza per i numerosi prodigi che il Santo ha operato in
favore della città partenopea.

UN PO’ DI STORIA

Fino alla scoppio della Seconda Guerra Mondiale esso fu custodito nel Duomo di Napoli, poi
trasferito in Vaticano per evitare danneggiamenti e infine nel 1947 per richiesta del cardinale
Alessio Ascalesi riportato a Napoli. Nel 2003 grazie anche ai Fondi Europei e alle istituzioni
locali venne aperto al pubblico.

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